Sebaik-baik pasukan berkuda di muka bumi

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتْ السَّاعَةُ قَالَ فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّأْمِ فَقَالَ عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ قُلْتُ الرُّومَ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمْ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً إِمَّا قَالَ لَا يُرَى مِثْلُهَا وَإِمَّا قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَهَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ ابْنِ عُلَيَّةَ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَالْبَيْتُ مَلْآنُ قَالَ فَهَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ

ነጊሩና ኣሎ [ኣቡበከር ቢን ኣቡ ስያይባ] ከምኡ ውን [ዓሊ ቢን ሑጅር] ክልቲኦም ካብ [ኢብን ኡላይያ] እቲ ጽሑፍ ድማ ናይ ሑጅር ምዃኑ: ነጊሩና ኣሎ [ኢስማዒል ቢን ኢብራሂም] ካብ [ኣዩብ] ካብ [ሑማይድ ቢን ሂላል] ካብ [ኣቡ ቃታዳ ኣል ዓዳዊ] ካብ [ያሲር ቢን ጃቢር] ከምዚ ኢሉ: እቲ ቀይሕ ንፋስ ኣብ ኩፋ ሽዑ ኣንቀጥቀጠ ሓደ ሰብ መጺኡ: ኦ [ዓብደላ ቢን መስዑድ] መወዳእታ በጺሑ ካብ ምባል ሓሊፉ ካልእ ልምዲ ኣይነበሮን። ያሲር ከምዚ በለ: ኢብን መስዑድ ቅድሚ ሕጂ ንድሕሪት ተጸጊዑ ድሕሪ ምጽጋዕ ኮፍ ኢሉ: ርስቲ ክሳብ ዘይተመቓቐለን ምርኮ ክሳብ ዘየሐጉሰካን መወዳእታ ዓለም ኣይከውንን ኢዩ:: ብድሕሪኡ ከምዚ ኢሉ ብኢዱ ምልክት ብምግባር ናብ ሻም ገጹ ኣመልኪቱ ከምዚ በለ: ጸላኢ ንኣስላም ይእከብ ኣሎ ኣስላም ድማ -ክገጥሞም- ይእከብ ኣሎ። ኣነ ድማ: ሮማን ማለትካ እዩ? ንሱ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ: እወ ኣብ እዋን ኲናት ሰፊሕ መጥቃዕቲ ተፈጺሙ። ኣስላም ንሞት እምበር ሰዓሪ እንተዘይኮይኑ ክምለሱ ጉጅለ ሰራዊት ሰደዱ። ክሳብ ለይቲ ዝኸውን ኣጥቂዖም ድሕሪኡ ነፍሲ ወከፍ ካብተን ክልተ መዓስከራት ተመሊሰን ነፍሲ ወከፈን ኣይተዓወታን እቲ ጉጅለ ሰራዊት ድማ ጠፍአ። ኣስላም ንሞት ሰራዊት ሰደዱ፣ እንተዘይተዓዊቶም ከይምለሱ። ክሳብ ለይቲ ዝኸውን ኣጥቂዖም ድሕሪኡ ነፍሲ ወከፍ ካብተን ክልተ መዓስከራት ተመሊሰን ነፍሲ ወከፈን ኣይተዓወታን እቲ ጉጅለ ሰራዊት ድማ ጠፍአ። ኣስላም ንሞት ሰራዊት ሰደዱ፣ እንተዘይተዓዊቶም ከይምለሱ። ክሳብ ለይቲ ዝኸውን ኣጥቂዖም ድሕሪኡ ነፍሲ ወከፍ ካብተን ክልተ መዓስከራት ተመሊሰን ነፍሲ ወከፈን ኣይተዓወታን እቲ ጉጅለ ሰራዊት ድማ ጠፍአ። ኣብ ራብዓይ መዓልቲ እቶም ገና ኣብኡ ዝነበሩ ዝተረፉ ኣስላም ገስጊሶም ኣላህ ስዕረት ኣውረደሎም። ብዙሓት ሰራዊት ቀቲሎም ምናልባት: ኣይመስልን እዩ: ወይ: ኣይመስልን እዩ -ላም ዩራ ሚትስሉሃ ወይ ላም ዩራ ምጽዋት- ኢሉ ይኸውን: ክሳብ እተን ኣዕዋፍ ኣብ ኩሉ ኩርናዓት ዝነፈራን ብእአን ዘይሓለፋን ግን ብርግጽ ሞይተን ወዲቐን:: ሓደ ቀቢላ ይቑጸር፣ ቅድሚ ሕጂ ሚእቲ ሰባት ነይሮም ግን ሓደ ሰብ ጥራይ እዮም ዝረኽቡ፣ ድሕሪኡ ኣየናይ ምርኮ ኲናት ከሐጉሶም ይኽእል ወይ ኣየናይ ውርሻ ክካፈል ይኽእል። ከምኡ እናሃለዉ ሃንደበት ካብኡ ዝዓበየ መጥቃዕቲ ሰምዑ ሽዑ ሰባት ዳጃል ኣብ ስድርኦም ተኪእዎም ኢሎም ጨደሩሎም ድሕሪኡ ኣብ ኢዶም ዝነበረ ደርቢዮም ናብ ገዝኦም ተመልሱ፡ ብድሕሪኡ ዓሰርተ ወተሃደራት ብፈረስ ተሰቒሎም ንቕድሚት ሰደዱ። ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም ከምዚ ኢሎም: ብሓቂ ኣነ ኣስማቶምን ኣስማት ኣቦታቶምን ሕብሪ ኣፍራሶምን እፈልጥ እየ። ኣብቲ እዋን እቲ ኣብ ገጽ ምድሪ ዝነበሩ ብሉጻት ፈረሰኛታት ወይ ኣብቲ እዋን እቲ ኣብ ምድሪ ዝነበሩ ብሉጻት ፈረሰኛታት እዮም ነይሮም’። [ኢብኑ ኣቢ ስያይባ] ኣብ ታሪኹ ከምዚ ኢሉ: ካብ ዑሴር ቢን ጃብር። ነጊሩኒ ኣሎ [መሓመድ ቢን ዑበይድ ኣል ጉባሪ] ነጊሩና ኣሎ [ሓመድ ቢን ዛይድ] ካብ [ኣዩብ] ካብ [ሑመይድ ቢን ሂላል] ካብ [ኣቡ ቃታዳ] ካብ [ዩሰይር ቢን ጃብር] ከምዚ ኢሉ: ኣነ ኣብ ጥቓ [ኢብን መስዑድ] ነይረ ሽዑ ቀይሕ ንፋስ ኣንቀጥቀጠ፣ ተመሳሳሊ ሓዲስ ጠቒሱ። ናይ ኢብን ኡላይያ ሓዲስ ዝያዳ ምሉእ እዩ። ነጊሩና ኣሎ [ስያባን ቢን ፋሩኽ] ነጊሩና ኣሎ [ሱሌማን ቢን ኣል ሙጊራ] ነጊሩና ኣሎ [ሑማይድ ቢን ሂላል] ካብ [ኣቡ ቃታዳ] ካብ [ኣሲር ቢን ጃብር] ከምዚ ኢሉ: ኣነ ኣብ መንበሪ ገዛ [ዓብደላ ቢን መስዑድ] ኔረ ገዝኡ ድማ ብሰባት መሊኡ ነበረ:: ቀይሕ ንፋስ ኣብ ኩፋ ይነቓነቕ ኣሎ: ድሕሪኡ ሓዲስ ናይ ጠቒሱ:: ኢብን ኡላይያህ።