Hadith Representative
Sebaik-baik pasukan berkuda di muka bumi
Imam Muslim : 5160حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتْ السَّاعَةُ قَالَ فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّأْمِ فَقَالَ عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ قُلْتُ الرُّومَ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمْ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً إِمَّا قَالَ لَا يُرَى مِثْلُهَا وَإِمَّا قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَهَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ ابْنِ عُلَيَّةَ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَالْبَيْتُ مَلْآنُ قَالَ فَهَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ
आमकां सांगलां [अबू बकर बिन अबू सियाबा] आनी [अली बिन हुजर] दोगूय [इब्न उलैया] कडल्यान आनी मजकूर हुजराचो आसा, आमकां [इस्माइल बिन इब्राहिम] कडल्यान [अय्यूब] कडल्यान [हुमैद बिन हिलाल] कडल्यान [अबू कतादाह अल अदावी] कडल्यान [यासिर बिन जाबीर] कडल्यान सांगलां: तांबडो वारो तेन्ना कुफा हांगा हाललो कोण आयलो, ताका म्हणपा बगर दुसरी संवय नाशिल्ली: हे [अब्दुल्ला बिन मसूद], शेवट पावला. यासिर म्हणालो: इब्न मसूद आदीं फाटीं वळून बसलो आनी म्हणलें: वारसो वांटून घेवंक ना आनी लुटमार तुमकां सुखी करिना तो मेरेन संवसाराचो शेवट जावचो ना. ते उपरांत ताणें हातान असो इशारो केलो, ताणें शामा कडेन दाखोवन म्हणलें: दुस्मान मुसलमानांक जमतात आनी मुसलमान तांकां -मुखेल- करपाक जमतात. हांवें म्हणलें: रोमन म्हणल्यार? ताणें जाप दिली: हय, झुजाच्या काळांत व्हड प्रमाणांत हल्लो जालो. मुसलमानांनी सैन्याचो एक पंगड मरपाखातीर धाडलो, जैतिवंत जालेबगर परत येवंक ना. रात जायसर तांणी हल्लो केलो मागीर दोन शिबिरांतले दरेक शिबिर परतले, दरेक शिबिर जिखलो ना आनी सैन्याचो पंगड ना जालो. मुसलमानांनी मरपाखातीर सैन्य धाडलें, जाका लागून ते जैतिवंत जाले बगर परत येवचे नात. रात जायसर तांणी हल्लो केलो मागीर दोन शिबिरांतले दरेक शिबिर परतले, दरेक शिबिर जिखलो ना आनी सैन्याचो पंगड ना जालो. मुसलमानांनी मरपाखातीर सैन्य धाडलें, जाका लागून ते जैतिवंत जाले बगर परत येवचे नात. रात जायसर तांणी हल्लो केलो मागीर दोन शिबिरांतले दरेक शिबिर परतले, दरेक शिबिर जिखलो ना आनी सैन्याचो पंगड ना जालो. चवथ्या दिसा अजूनय थंय आशिल्ले उरिल्ले मुसलमान फुडें सरले आनी अल्लान तांकां हार घाली. तांणी जायत्या सैन्याक मारले, घडये ताणें म्हणलें: अशें दिसना, वा म्हणलें: अशें दिसना -लम युरा मित्लुहा वा लॅम युरा मित्लुहा-, जो मेरेन सुकणीं तांच्या सगळ्या कोनशांनी उडून गेलीं आनी तांचे कडल्यान वचूंक नात पूण नक्कीच मेल्लीं पडलीं. एक जमात मेजताली, पयलीं शंबर लोक आशिल्ले पूण तांकां फकत एकूच मनीस मेळटालो, मागीर झुजाच्या खंयच्या लुटांतल्यान तांकां खोशी करपाक मेळटाली वा खंयचें वारसो वांटून घेवंक मेळटालें. अशें आसतना अचकीत ताचे कडल्यान व्हडलो हल्लो आयकलो मागीर लोकांनी तांकां बोवाळ केलो की दज्जलान तांची सुवात तांच्या कुटुंबांत घेतल्या मागीर हातांत आशिल्लें उडयलें आनी मागीर घरा गेले, ते उपरांत घोड्याचेर बसून धा सैनिक फुडें धाडले. रसुलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सलाम हांणी म्हणलें: ‘खरें म्हणल्यार तांचीं नांवां, तांच्या बापायचीं नांवां आनी घोड्यांचो रंग म्हाका खबर आसा. त्या काळांत धर्तरेचेर वा त्या काळांत धर्तरेचेर सगळ्यांत बरे घोड्यार बसपी सगळ्यांत बरे घोडेस्वार आशिल्ले'. [इब्नू अबी स्यायबा] हाणें आपल्या इतिहासांत म्हणलां: उसैर बिन जाबीरा कडल्यान. म्हाका सांगलां [मुहम्मद बिन उबैद अल घुबरी] आमकां सांगलां [हम्मद बिन जैद] कडल्यान [अय्यूब] कडल्यान [हुमैद बिन हिलाल] कडल्यान [अबू कतादा] कडल्यान [युसैर बिन जाबीर] कडल्यान म्हणलां: हांव [इब्न मसूद] लागीं आशिल्लो मागीर तांबडें वारें हाललें, ताणें अशीच एक हदीस सांगली. इब्न उलैयाची हदीस चड पुराय आसा. आमकां सांगलां [स्यायबान बिन फर्रुख] आमकां सांगलां [सुलेमान बिन अल मुगीरा] आमकां सांगलां [हुमैद बिन हिलाल] कडल्यान [अबू कतादा] कडल्यान [असीर बिन जाबीर] म्हणालो: हांव [अब्दुल्ला बिन मसूद] हाच्या राबित्यांत आशिल्लो आनी ताचें घर लोकांनी भरिल्लें, ताणें म्हणलें: तांबडें वारें कुफांत व्हांवता, मागीर ताणें हदीसाचो उल्लेख केलो इब्न उलैया हाणें केला.