Sebaik-baik pasukan berkuda di muka bumi

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتْ السَّاعَةُ قَالَ فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّأْمِ فَقَالَ عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ قُلْتُ الرُّومَ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمْ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً إِمَّا قَالَ لَا يُرَى مِثْلُهَا وَإِمَّا قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَهَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ ابْنِ عُلَيَّةَ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَالْبَيْتُ مَلْآنُ قَالَ فَهَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ

مارا [ابوبکر بن ابوصیبہ] ءُ [علی بن حجر] ءَ چہ [ابن علیہ] ءَ ءُ نبشتانک حجر ءِ اِنت، مارا [اسماعل بن ابراہیم] ءَ چہ [ایوب] ءَ [حمید بن هلال] ءَ چہ [ ابو قطادہ الثیبہ ءَ [ ثیدر ءَ گوشت] کوفہ پدا کسے اتک، آئی ءَ دگہ عادتے نہ بوتگ کہ بہ گشیت: اے [عبداللہ بن مسعود]، آسر اتکگ۔ یاسر ءَ گوشت: ابن مسعود چہ پیسر ءَ تکیہ کنگ ءَ پد نشت ءُ گوشت ئِے: داں دگنیا ءِ آسر نہ بیت داں میراث بھر ءُ بانگ مہ بیت ءُ مال ءُ مڈی ترا وش مہ کنت۔ ایشی ءَ چہ پد آئی ءَ گوں دست ءَ چوش اشارہ کت، شام ءِ نیمگ ءَ اشارہ کت ءُ گوشت ئِے: دژمن پہ مسلماناں جم بوھگ ءَ اِنت ءُ مسلمان پہ -دیم- ایشاں جم بوھگ ءَ اَنت. من گوشت: رومن تئی گپ ءِ بزانت؟ آئی ءَ پسو دات: ھاں جنگ ءِ وھد ءَ مزنیں اُرشے بوتگ۔ مسلماناں لشکر ءِ یک گلے دیم دات کہ بہ مر اَنت، اگاں سوبمند مہ بنت پدا واتر مہ بنت۔ شپ ءَ داں اُرش کُت پدا دوئیں کیمپانی تہ ءَ ھر یکے پدا واتر بوت، ھر یکے ءَ سوبمند نہ بوت ءُ لشکر ءِ گل گار بوت۔ مسلماناں لشکر دیم دات کہ بہ مریت، داں کہ آ سوبمند مہ بنت پدا واتر مہ بنت۔ شپ ءَ داں اُرش کُت پدا دوئیں کیمپانی تہ ءَ ھر یکے پدا واتر بوت، ھر یکے ءَ سوبمند نہ بوت ءُ لشکر ءِ گل گار بوت۔ مسلماناں لشکر دیم دات کہ بہ مریت، داں کہ آ سوبمند مہ بنت پدا واتر مہ بنت۔ شپ ءَ داں اُرش کُت پدا دوئیں کیمپانی تہ ءَ ھر یکے پدا واتر بوت، ھر یکے ءَ سوبمند نہ بوت ءُ لشکر ءِ گل گار بوت۔ چارمی روچ ءَ ھما رند ءِ مسلمان کہ انگت ھما جاہ ءَ اتنت دیم ءَ شُت اَنت ءُ اللہ تعالیٰ ءَ آھاں شکست دات۔ بازیں لشکر کُشت اَنت، بوت کنت کہ آئی ءَ گْوشتگ: اے وڑ نہ اِنت، یا گْوشتگ: چوش نہ اِنت -لام یورا مِتسلوھا یا لام یورا مِتسلوھا-، داں کہ پرندگ چہ آھانی ھر کُنڈ ءَ بال بوت اَنت ءُ چہ آھانی کش ءَ نہ گوست اَنت بلے چہ آھاں یقیں ءَ مُرتگیں وڑے ءَ کپت اَنت۔ یک قبیلہ یے ءَ شمار کت، پیسرا سد مردم بوتگ انت بلے آہاں بس یک مردمے رستگ، پدا جنگ ءِ کجام مال ءُ مڈی آہاں وش کت کنت یا کجام میراث ءَ بہر ءُ بانگ کت کنت۔ وھدے کہ آ چوش اتنت، آیاں اناگت ءَ آئی ءِ نیمگ ءَ چہ مزنیں اُرشے اشکت پدا مردماں آھانی سر ءَ توار کت کہ دجل ءَ آھانی جاہ ءَ آھانی ھاندان ءَ زرتگ پدا آھاں وتی دست ءَ ھما چیز دور دات ءُ پدا لوگ ءَ شُت اَنت، ایشی ءَ پد آھاں دہ سپاھیگ سوار دیم ءَ روان دات اَنت۔ رسول الله صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: بے شک من آیانی نام ءُ پتانی نام ءُ اسپانی رنگ ءَ زاناں۔ آ ھما وھد ءَ زمین ءِ سر ءَ شرتریں سوار بوتگ اَنت یا آ وھد ءَ زمین ءِ سر ءَ شرتریں سوارانی تہ ءَ ھوار اَنت’۔ [ابنو ابی سیابہ] ءَ وتی راجدپتر ءِ تہا گُشتگ: چہ اسیر بن جابیر ءَ۔ من ءَ گْوشتگ [محمد بن عبید الغباری] ءَ مارا گْوشتگ [حمد بن زید] ءَ چہ [ایوب] ءَ چہ [حمید بن ھلال] ءَ چہ [ابو قطادہ] ءَ چہ [یوسیر بن جابیر] ءَ گْوشتگ: من [ابن مسعود] ءِ نزیک ءَ بوتگ آں پدا رُژنائیں ھئورے ءَ یک ھمے وڑیں حدی یے ءِ ھلوت کُت، آئی ءَ ھدی ءِ ذکر کُت۔ ابن علیہ ءِ حدیث گیشتر سرجم اِنت۔ مارا گوشتگ [سیبان بن فرخ] ءَ مارا گوشتگ [سلیمان بن المغیرہ] ءَ مارا گوشتگ [حمید بن ھلال] چہ [ابو قطادہ] ءَ چہ [آسیر بن جابیر] ءَ گوشتگ: من [عبداللہ بن مسعود] ءِ نندگ جاہ ءَ بوتگ آں ءُ آئی ءِ لوگ چہ مردماں پُر ات، آئی ءَ گوشتگ ات: حدیث ابن علیہ ءِ سرا نبشتہ کتگ۔