Nabi berkhutbah di Mina setelah Idul Adha, menasihati umat agar berpegang pada Al-Qur’an dan sunnah

Imam Bukhari : 1625

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا قُرَّةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَرَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَخَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ قُلْنَا بَلَى قَالَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ فَقَالَ أَلَيْسَ ذُو الْحَجَّةِ قُلْنَا بَلَى قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَتْ بِالْبَلْدَةِ الْحَرَامِ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

Һөйләне беҙгә [Ғабдуллаһ бин Мөхәммәт] миңә әйтте [Әбү Әмир] беҙгә [Ҡөрьән] һөйләне [Мөхәммәт бин Сирин] әйтте, миңә [Әбдүррәхмән бин Әбү Бәкрә] [Әбү Бәкрә] һәм мөһимерәк булғандарҙан, Ғабдуррахман Бәхүрә [Әбүрбулла] [Хөмәд] Ғәнһү әйтте: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм беҙгә Наһар көнөндә хөтбә һөйләне, ул: «Был ниндәй көн икәнен беләһегеҙме?» Беҙ: «Аллаһ һәм Уның рәсүле яҡшыраҡ белә», — тип яуап бирҙек. Бер мәлгә ул тын ҡалды, шуға күрә беҙ уны беҙ белгән исем менән түгел, тип атауына шикләндек. Ул: «Бөгөн Наһар көнө түгелме?» Беҙ: «Дөрөҫ», — тип яуап бирҙек. Ул тағы ла: «Был ниндәй ай?» Беҙ: «Аллаһ һәм Уның рәсүле яҡшыраҡ белә», — тип яуап бирҙек. Бер мәлгә ул тағы ла тын ҡалды, шуға күрә беҙ уны беҙ белгән исем менән түгел, тип атауына шикләндек. Ул: «Был Зөлхизә айы түгелме?» Беҙ: «Дөрөҫ», — тип яуап бирҙек. Шунан тағы ла: «Был ниндәй ил?» Беҙ: «Аллаһ һәм Уның рәсүле яҡшыраҡ белә», — тип яуап бирҙек. Бер мәлгә ул тағы ла тын ҡалды, шуға күрә беҙ тағы ла бер тапҡыр уның уны үҙенең исеме менән түгел, беҙ инде белгән исеме менән атауына шикләндек. Ул: «Был харам ер түгелме?» Беҙ: «Дөрөҫ», — тип яуап бирҙек. Шунан һуң Ул: «Ысынлап та, һеҙҙең көнөгөҙҙә, айығыҙҙа һәм ерегеҙҙә рәббәгеҙ менән осрашҡан көнгә тиклем ҡанығыҙ һәм малығыҙ һеҙҙең өсөн харамдыр», — тине. Мин еткермәнемме?'. Улар: «Эйе, минең бар», — тип яуап бирҙеләр. Шунан һуң дауам итте: «Эй, Аллаһ, шаһит бул!» Тимәк, шаһит булғандар уны унда булмағандарға еткерһен, сөнки еткерелгән кешеләрҙең күбеһе ишеткәндәргә ҡарағанда күберәк аңлай ала. Ә мин үлгәндән һуң кафырлыҡҡа ҡайтмағыҙ, бер-берегеҙҙең муйынға һуғығыҙ - бер-берегеҙҙе үлтерегеҙ -'.