Hadith Representative
Ar Raqib
Imam Ahmad : 18381حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ قَالَ فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوْ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنْ الْفَاقَةِ قَالَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } وَقَرَأَ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْحَشْرِ { وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَعْنِي كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ أَبِي جَحْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَ النَّهَارِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى وَقَالَ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ
ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ጃዕፋር] ነጊሩና ኣሎ [ስዩባህ] ካብ [ኣውን ቢን ኣቡ ጁሃይፋ] ካብ [ኣል ሙንድዚሪ ቢን ጃሪር] ካብ [ኣቡኡ] ኢሉ፤ ኣጋ ቀትሪ ኣብ ጎኒ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኢና ኔርና። ሽዑ ሓደ ጉጅለ ነይሩ ጥራይ እግሮም፡ ዕርቃኖም ዝወጹ፡ ስርርዕ ዘለዎ ጨርቂ ሱፍ ወይ ነዊሕ ካቦት ዝለበሱ፡ ኣስያፍ ዝሓዙ፡ መብዛሕትኦም ካብ ሙድሃር፡ ምናልባት ኩሎም ካብ ሙድሃር ክኾኑ ይኽእሉ እዮም። ብኡ ንብኡ ገጽ ረሱሉላህ ሻላሁዓላይሂዋስላለም ኣብ መንጎኦም ዝነበረ ድኽነት ምስ ረኣየ ተቐየረ። ቢላል ከምዚ በለ፡ ረሱል ንቕድሚትን ንድሕሪትን ይጓዓዙ ነበሩ፡ ድሕሪኡ ንቢላል ጻውዒት ሰላት ክገብር ኣዘዞ፡ ንሱ ድማ ገበረ፡ ንሱ ድማ ተዓዘቦ። ጸለየ ሰበኸ፡ ብድሕሪኡ 'ኣቱም ህዝቢ፡ ካብ ሓንቲ ነብሲ ዝፈጠረኩም ረቢኹም ፍርሑ' ዝብል ጥቕሲ ኣቕረበ -QS. ኣኒሳ፤ 1-፣ ናብ ኣያ 'ብሓቂ ኣላህ ይከታተለኩም ኣሎ -QS. ኣኒሳ'፤ 1-፣ ብድሕሪኡ ኣብ ሱራ ኣልሓሲር 'ነፍሲ ወከፍ ነፍሲ ንጽባሕ እንታይ ከም እትገብር ኣቓልቦ ይሃብ' ዝብል ጥቕሲ ኣንበበ -QS. ኣልሓሲር 18-፡ ጃሪር ከም ዝበሎ፡ ነታ ጥቕሲ ምስ ኣንበበት፡ ሓደ ሰብ ካብ ዲናሩ፡ ዲርሃሙ፡ ክዳውንቱ፡ ከምኡ’ውን ካብ ሻዕ መለክዒኡ ስርናይ፡ ወይ ሻ’ መለክዒ ተምሪ፡ ክሳብ ‘ዋላ ፍርቂ ቴምብር ጥራይ ይኹን’ ዝብል ምጽዋት ከም ዝሃበ ይዛረብ። ጃሪር በለ፡ ሽዑ ሓደ ኣንሳር ዕሹግ ዝሓዘ ነበረ፡ ጨጉሩ ዳርጋ ድልዱል ኣይነበረን፡ ብሓቂ እታ ዕሹግ እኳ ክስከማ ኣይከኣለን። ሽዑ እቶም ኣዕሩኽ ክልተ ኵምራ መግብን ክዳንን ክርእዩ ውሕጅ ጀመሩ ክሳብ ንረሱል ሰለላሁዓላይሂዋሰላም ገጹ ብወርቂ ዝተለበጠ ኮይኑ እናደመቐ ዝረኣኹ። ብድሕሪኡ ረሱል ሰለላሁዓላይሂዋሰላም ኣብ እስልምና ሰናይ ተግባር ዝጀመሮ፡ ሽዑ ዓስቡን ብድሕሪኡ ዝመስሎ ዓስብን ብፍጹም ዓስቦም ከይቀነሰ ይረክብ፡ ክፉእ ዝጀመረ ድማ፡ ሽዑ ሓጢኣቱን ድሕሪኡ ዝመስሎ ሓጢኣትን ይረክብ። ነጊሩና ኣሎ [ሓሲም ቢን ኣል ቃሲም] ነጊሩና ኣሎ [ስዩባህ] ከምዚ ኢሉ: [ኣውን ቢን ኣቢ ጃሃፋ] ክብል ሰሚዐ: [ኣቡ ሙንድዚር ቢን ጃሪር] ካብ [ኣቡኡ] ክነግሮ ሰሚዐ: ከምዚ ኢሉ: ኣብ መጀመርታ ቀትሪ ምስ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኔርና: ሽዑ ጠቒሱ:: ንሱ ጥራይ ኢሉ፡ ንቢላል ጻውዒት ጸሎት ክገብር መምርሒ ሃቦ፡ ድሕሪኡ ናብቲ ክፍሊ ኣትዩ ወጺኡ ጸለየ፡ ከምኡ ውን ከም ወርቂ ከም ዝተለበጠ በለ።