As Sami'

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ ذَلِكَ أَيْضًا إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهَا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا قَامَ مِنْ سَجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ فَكَبَّرَ وَيَقُولُ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ وَلَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ إِلَّا إِلَيْكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ثُمَّ يَقْرَأُ فَإِذَا رَكَعَ كَانَ كَلَامُهُ فِي رُكُوعِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يُتْبِعُهَا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ فَإِذَا سَجَدَ قَالَ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَأَحْمَدُ لَا يَرَاهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ يَقُولُ هَذَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلَا يَقُولُهُ فِي الْمَكْتُوبَةِ سَمِعْت أَبَا إِسْمَعِيلَ يَعْنِي التِّرْمِذِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ بْنِ يُوسُفَ يَقُولُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الْهَاشِمِيَّ يَقُولُ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا عِنْدَنَا مِثْلُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ

Ул безгә [Әл Хәсән бин Али Әл Хәлләл] безгә [Сөләйман бин Дауд Әл Хәсими] безгә [Абдуррахман бин Әбу Әз Зинад]? [Муса бин Укба]? [Абдулла бин Әл Фазл]? [Абдуррахман Әл-Әгъраҗ]? [Убайдулла бин Әбу Рафи]? [Әли бин Әбу Талиб] Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәламнән фарыз намазын укырга торганда, кулларын иңбашларына параллель күтәргәнен, шулай ук укуын тәмамлап, рөкүгъка барырга җыенганда да, башын рөкүгътан күтәргәндә дә күтәргәнен сөйләдеме? Һәм ул утырганда кулларын күтәрмәде. Ике сәҗдәдән торганда, ике кулын да күтәреп тәкбир әйттеме? Такбирдан соң намазны ачканда ул әйтте: WAJJAHTU WAJHIYA LILLADZII FATHARAS SAMAAWAATI WAL ARDHA WA MAA ANA MINAL MUSYRIKIIN. INNA SHALAATII WA NUSUKII WA MAHYAAYA WA MAMAATII LILLAAHI RABBIL 'AALAMIINA LAA SYARIIKALAHU WA BIDZAALIKA UMIRTU WA ANA MINAL MUSLIMIIN. ALLAAHUMMA ANTAL MALIKU LAA ILAAHA ILLAA ANTA SUBHAANAKA, ANTA RABBII, WA ANA 'ABDUKA, ZHALAMTU NAFSII WA'TARAFTU BIDZANBII FAGHFIR LII DZUNUUBII JAMII'AN INNAHU LAA YAGH LIAHSANIL AKHLAAQI, LAA YAHDII LIAHSANIHAA ILLAA ANTA WASHRIF 'ANNII SAYYIAHAA, LAA YASHRIFU' ANNII SAYYIAHAA ILLAA ANTA, LABBAIKA WA SA'DAIKA ANA BIKA WA ILAIKA WA LAA MANAA АСТАГФИРУКА ВА АТУУБУ ИЛАЙК '. -Мин йөземне күкләрне һәм җирне бар итүчегә юнәлтәм һәм мин ширк кылучылардан түгел. Чыннан да, минем намазым, корбаным, тормышым һәм үлемем галәмнәрнең Раббысы Аллаһ өчен, Аның өчен тиңдәш юк, шуңа күрә мин боерылганмын һәм мин буйсынучылардан. Әй Аллаһ, Син патша, Синнән башка гыйбадәт кылырга лаеклы илаһ юк, Сине данлыйм, Син минем Аллаһым, һәм мин Синең колың. Мин үземә золым кылдым һәм гөнаһларымны таныдым, шуңа күрә минем барлык гөнаһларымны гафу ит, чөнки Синнән башка беркем дә гөнаһларымны гафу итә алмый. Һәм миңа күркәм әхлаклы булырга юл күрсәт, Синнән башка беркем дә миңа күркәм әхлаклы булырга юл күрсәтә алмый. Мин Синең чакыруыңны үтенәм, Синнән ярдәм сорыйм һәм Сиңа сыенам, һәм Синнән башка имин урын һәм сыену урыны юк. Синнән гафу сорыйм һәм Сиңа тәүбә итәм. Аннары ул хатны укыды һәм руку ясаганда 'аннары аның рукудагы сүзләре: ALLAAHUMMA LAKA RAKA'TU WA BIKA AAMANTU, WA LAKA ASLAMTU, WA ANTA RABBII KHASYA'A SAM'II DARI WA BASHARI, WA MUKHKHII, WA' AZHILII AILHMII Рукудан башын күтәргәч, ул әйтте: "САМИАЛЛАХУ ЛИМАН ХАМИДА". - Аллаһ аны мактаучыларны ишетә-. Аннары ул аны сүзләр белән озатты: ALLAAHUMMA RABBANAA WALAKAL HAMDU MIL-AS SAMAAWAATI WAL ARDHI WA MIL-A MAA SYI`TA MIN SYAI-IN BA'DU '- Йә Раббыбыз, бөтен мактау сезгә күкләр һәм җир кебек тулы һәм тулы. Seedәм сәҗдә кылгач, ул әйтте: АЛЛАХУММА ЛАКА САЖАДТУ ВА БИКА ААМАНТУ ВА ЛАКА АСЛАМТУ, ВА АНТА РАББИ, САЖАДА ВАХХИ ЛИЛЛАДЗИ ХАЛАКАХУ ВА СИАККА САМАХУ ВА БАШАРАХУЛ, КАБАРАХАЛА, ТАБААРАХУЛА Аллаһ, сиңа сәҗдә кылам, һәм мин сиңа ышанам, һәм мин сиңа буйсынам, һәм син минем Аллам. Минем йөзем аны Барлыкка Китерүчегә сәҗдә кыла, ишетүен һәм күрүен ача. Иҗат итүчеләрнең иң яхшысы - Аллаһ шулай изге. Prayerәм ул догадан читкә борылып әйтте: - Аллаһым, кылган гөнаһларымны, кичектергән гөнаһларымны, яшергән гөнаһларымны һәм ачыклаган гөнаһларымны гафу ит. Син минем Аллаһым, Синнән башка гыйбадәткә лаеклы илаһ юк. Әбү Гайсә әйтте: Бу хәдис - чын Хәсән хәдисе. Бу хәдис Әш-Шәфигый һәм кайбер дусларыбыз фикере буенча гамәлдә, ә Әхмәт бу фикердә түгел. Куфә халкы арасыннан кайбер галимнәр, алардан тыш, бу фикердә; бу сөннәт намазында бар, һәм ул аны сөннәт намазында укымаган. Мин Әбү Исмәгыйльнең, ягъни Тирмизинең, Мөхәммәд бин Исмәгыйль бин Йосыфның, әйткәнен ишеттем; мин Сөләйман бин Дауд әл-Хасыйминың әйткәнен ишеттем, һәм ул бу хәдисне искә алды һәм әйтте: Безнең фикеребезчә, бу Әз-Зүһринең Сәлимнән, әтисеннән китергән хәдисе кебек.