As Sami'

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ ذَلِكَ أَيْضًا إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهَا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا قَامَ مِنْ سَجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ فَكَبَّرَ وَيَقُولُ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ وَلَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ إِلَّا إِلَيْكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ثُمَّ يَقْرَأُ فَإِذَا رَكَعَ كَانَ كَلَامُهُ فِي رُكُوعِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يُتْبِعُهَا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ فَإِذَا سَجَدَ قَالَ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَأَحْمَدُ لَا يَرَاهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ يَقُولُ هَذَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلَا يَقُولُهُ فِي الْمَكْتُوبَةِ سَمِعْت أَبَا إِسْمَعِيلَ يَعْنِي التِّرْمِذِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ بْنِ يُوسُفَ يَقُولُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الْهَاشِمِيَّ يَقُولُ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا عِنْدَنَا مِثْلُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ

O n’à dito [o Al Hasan bin Ali Al Khallal] o n’à dito [o Sulaiman bin Daud Al Hasyimi] o n’à dito [o Abdur Rahman bin Abu Az Zinad]? da [Musa bin Uqbah]? da [Abdolla bin Al Fadhl]? da [Abdur Rahman Al A'raj]? da ['Ubaidullah bin Abu Rafi']? da [Ali bin Abu Talib] da-o Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam che quande o s'é levou sciù pe fâ a preghea obrigatöia, o l'à tiou sciù e moen parallele a-e seu spalle, e o l'à fæto sto fæto ascì quand'o l'aiva finio a seu lettua e o l'ea apreuvo à fâ l'inclinaçion, e o l'à fæto quande o l'à tiou sciù a testa da-o inclinâse. E o no l’alzava e man in preghea tanto ch’o l’ea assettou. Quande o s'é levou da doe prostraçioin o l'à tiou sciù tutte doe e man e o l'à dito o takbir. Quande o l'à averto a preghea dòppo o takbir o l'à dito: VA MINAL MUSYRIKIIN. INNA SHALAATII WA NUSUKII WA MAHYAAYA WA MAMAATII LILLAAHI RABBIL 'AALAMIINA LAA SYARIIKALAHU WA BIDZAALIKA UMIRTU WA ANA MINAL MUSLIMIIN. ALLAAHUMMA ANTAL MALIKU LAA ILAAHA ILLAA ANTA SUBHAANAKA, ANTA RABBII, WA ANA 'ABDUKA, ZHALAMTU NAFSII WA'TARAFTU BIDZANBII FAGHFIR LII DZUNUUBII JAMII'AN INNAHU LAA DAGUNUZUHANIIBA I LIAHSANIL AKHLAAQI, LAA YAHDII LIAHSANIHAA ILLAA ANTA WASHRIF 'ANNII SAYYIAHAA, LAA YASHRIFU 'ANNII SAYYIAHAA ILLAA ANTA, LABBAIKA WA SA'DAIKA ANA BIKA WA ILAIJAKA LAWA LAAI MAA ILLAA ILLAA. ASTAGHFIRUKA WA ATUUBU ILAIK'. -Me vòrto a faccia à Quello ch’o l’à creou o çê e a tæra e no son un de quelli che commettan o shirk. De fæto, a mæ preghea, o mæ sacrifiçio e a mæ vitta e a mæ mòrte son pe Allah, Segnô di mondi, no gh’é compagno pe Lê e donca son comandou e son un de quelli che se sottomettan. O Allah, Ti l’é o Re, no gh’é un dê degno de venerâ feua che Ti, Gloria a Ti, Ti l’é o mæ Dê, e mi son o To servitô. Me son fæto torto e ò confessou i mæ pecchi, donca perdona tutti i mæ peccati, perché pe in davei nisciun o peu perdona i peccati feua che Ti. E damme unna guidda pe avei unna boña morale, nisciun o peu dâme unna guidda pe avei unna boña morale feua che Ti. Compio o To ciammo, domando o To aggiutto e me refugio inte Ti, e no gh’é pòsto de seguessa e de refugio feua de Ti. Ti domando o perdono e me pento de Ti. Dapeu l’à lezzuo a lettia e quande o s’é inclinou, e seu poule into inclinâse ean: «AALAMIIN». E quande o l’à tiou sciù a testa da l’inclinaçion o l’à lezzuo: ‘SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH’. -Allah o l'ascolta quelli che ô lodan-. Dapeu o l’à accompagnou co-e poule: ALLAAHUMMA RABBANAA WALAKAL HAMDU MIL-AS SAMAAWAATI WAL ARDHI WA MIL-A MAA SYI`TA MIN SYAI-IN BA’DU ' -O, Allah nòstro Segnô, lode segge à Ti tanto pin comme o çê e comme pin che Ti veu-. E quande o s’é prostrou, inta seu prostraçion o l’à dito: Allah, à Ti me prostro, e à Ti creddo, e à Ti me arrendo, e Ti l’é o mæ Dio. A mæ faccia a se prostra à Quello ch’o l’à creâ, e a gh’arve l’udito e a vista. Coscì santo o l’é Allah, o megio di Creatoî-. E quande o s’é desviou da-a preghea o l’à dito: ‘ALLAAHUMMAGHFIR LII MAA QADDAMTU WA MAA AKHKHARTU WA MAA ASRARTU WA MAA A’LANTU, ANTA ILAAHII, LAA ILAAHA ILLAA ANTA’. -O Allah, perdona i peccati che ò commesso e che ò reportou, che ò ascoso e che ò revelou. Ti un Son o mæ Dio, no gh’é un dio degno de venerâ feua che Ti. Abu Isa o l'à dito; Sto hadith o l'é un autentico hadith Hasan. e sto hadith o l’é pratticou segondo l’opinion do Ash Syafi’i e de quarchedun di nòstri amixi, tanto che o Ahmad o no l’à quell’opinion. Çerti studdioxi tra i rescidenti de Kufa, e feua da loiatri son de l'opinion; questo o s’attreuva inta preghea sunnah, e o no l’à lezzuo inta preghea sunnah. Ho sentio dî Abu Isma'il saieiva à dî A-o Tirmidhi o Mahomed bin Isma'il bin Yusuf dî; Ho sentio dî o Sulaiman bin Daud Al Hasyimi, e o l’à mensunou sto hadith, e o l’à dito; Segondo noi, questo o l'é comme o Hadith de Az Zuhri? da Salim da seu poæ.