As Sami'

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ ذَلِكَ أَيْضًا إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهَا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا قَامَ مِنْ سَجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ فَكَبَّرَ وَيَقُولُ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ وَلَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ إِلَّا إِلَيْكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ثُمَّ يَقْرَأُ فَإِذَا رَكَعَ كَانَ كَلَامُهُ فِي رُكُوعِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يُتْبِعُهَا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ فَإِذَا سَجَدَ قَالَ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَأَحْمَدُ لَا يَرَاهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ يَقُولُ هَذَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلَا يَقُولُهُ فِي الْمَكْتُوبَةِ سَمِعْت أَبَا إِسْمَعِيلَ يَعْنِي التِّرْمِذِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ بْنِ يُوسُفَ يَقُولُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الْهَاشِمِيَّ يَقُولُ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا عِنْدَنَا مِثْلُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ

გვითხრა მან [ალჰასან ბინ ალი ალ ხალალმა] გვითხრა [სულეიმან ბინ დაუდ ალ ჰასიიმმა] გვითხრა [აბდურ რაჰმან ბინ აბუ აზ ზინად]? [მუსა ბინ უკბასგან]? [აბდულა ბინ ალ ფადლიდან]? [აბდურ რაჰმან ალ-არაჯისგან]? ['უბაიდულა ბინ აბუ რაფისგან]? [ალი ბინ აბუ თალიბისგან] რასულლაჰ სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამისგან, რომ როდესაც ის ადგა სავალდებულო ლოცვის შესასრულებლად, მან ხელები მხრების პარალელურად ასწია და ეს გააკეთა მაშინაც, როცა კითხვა დაასრულა და თაყვანისცემას აპირებდა. და არ ასწია ხელები ლოცვისას, როცა იჯდა. როდესაც ის ფეხზე წამოდგა ორი პროსპექტიდან, ორივე ხელი ასწია და ტაბირი თქვა. ტაკბირის შემდეგ ლოცვის გახსნისას მან თქვა: WAJJAHTU WAJHIYA LILLADZII FATHARAS SAMAAWAATI WAL ARDHA WA MAA ANA MINAL MUSYRIKIIN. INNA SHALAATII WA NUSUKII WA MAHYAAYA WA MAMAATII LILLAAHI RABBIL 'AALAMIINA LAA SYARIIKALAHU WA BIDZAALIKA UMIRTU WA ANA MINAL MUSLIMIIN. ALLAAHUMMA ANTAL MALIKU LAA ILAAHA ILLAA ANTA SUBHAANAKA, ANTA RABBII, WA ANA 'ABDUKA, ZHALAMTU NAFSII WA'TARAFTU BIDZANBII FAGHFIR LII DZUNUUBII JAMII'AN INNAFIUUDAAILLAZH WAHDINII LIAHSANIL AKHLAAQI, LAA YAHDII LIAHSANIHAA ILLAA ANTA WASHRIF 'ANNII SAYYIAHAA, LAA YASHRIFU 'ANNII SAYYIAHAA ILLAA ANTA, LABBAIKA WA SA'DAIKA ANA BIKAAWAILA- ILLAA ILAIKA. ASTAGHFIRUKA WA ATUUBU ILAIK." (მე მივაქცევ პირს მისკენ, ვინც შექმნა ცა და დედამიწა და მე არ ვარ შირკის ჩამდენი. ჭეშმარიტად, ჩემი ლოცვა, ჩემი მსხვერპლი, ჩემი სიცოცხლე და სიკვდილი არის ალლაჰისთვის, სამყაროს უფალისთვის, არ არის მისთვის პარტნიორი და ამიტომ მე ვარ ნაბრძანები და მე ვარ ღმრთისმსახურების ღირსი. შენს გარდა, შენ ხარ უფალი, მე კი შენი მსახური ვარ, მე ვაღიარე ჩემი ცოდვები, მაპატიე ყველა ჩემი ცოდვა, რადგან ჭეშმარიტად ვერავინ აპატიებს ჩემს ცოდვებს, რომ მქონდეს კარგი ზნე, ვერავინ ხელმძღვანელობს შენს გარდა შენ გთხოვ პატიებას და მოინანიებს შენს წერილს და ქედმაღლობის შესრულებისას სიტყვებია: ALLAAHUMMA LAKA RAKA'TU WA BIKA AAMANTU, WA LAKA ASLAMTU, WA ANTA RABBII KHASYA'A SAM'II FROM WA MASHARHIKAIII, "AALAMIIN." და როდესაც მან თავი ასწია დახრილობისგან, წაიკითხა: "SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH." (ალლაჰი ისმენს მათ, ვინც აქებს მას). შემდეგ მას თან ახლდა სიტყვები: ALLAAHUMMA RABBANAA WALAKAL HAMDU MIL-AS SAMAAWAATI WAL ARDHI WA MIL-ATAINA' ალლაჰ, ჩვენო უფალო, დიდება შენდა სავსეა, როგორც ცა და მიწა, და როგორც სავსე იქნები ამის შემდეგ, და როცა ის დაემხო, თქვა: ALLAAHUMMA LAKA SAJADTU WA BIKA AAMANTU WA LAKA ASLAMTU, WA ANTA RABBII, SAJADA WAJQAIQAILA'). WA BASHARAHU, TABAARAKALLAHU AHSANUL KHAALIQIIN "(ო, ალლაჰ, შენ გევედრები და შენ მჯერა, და შენ გემორჩილები და შენ ხარ ჩემი ღმერთი. ჩემი სახე ემორჩილება მის შემქმნელს და გაუხსენი მისი სმენა და მხედველობა. ასე რომ, წმინდაა ალლაჰი, საუკეთესო ლოცვაში, როდესაც ის თქვა: "HAMAMFALLAHALL. MAA QADDAMTU WA MAA AKHKHARTU WA MAA ASRARTU WA MAA A'LANTU, ANTA ILAAHII, LAA ILAAHA ILLAA ANTA." (ო, ალლაჰ, მაპატიე ცოდვები, რომლებიც ჩავიდინე და გადავდე, რომ დავმალე და გამოვავლინე. შენ ხარ. არის ჩემი ღმერთი, არ არსებობს ღმერთი თაყვანისცემის ღირსი შენს გარდა). აბუ ისა თქვა; ეს ჰადისი არის ჰასანის ავთენტური ჰადისი. და ეს ჰადისი გამოიყენება აშ სიაფიისა და ზოგიერთი ჩვენი მეგობრის მოსაზრების მიხედვით, ხოლო აჰმედს არ აქვს ეს აზრი. ზოგიერთი მეცნიერი კუფას მცხოვრებთაგან და მათ გარდა არის მოსაზრება; ეს გვხვდება სუნას ლოცვაში და მას არ წაუკითხავს ის სუნატის ლოცვაში. მე გავიგონე აბუ ისმაილი, კერძოდ, ტირმიდში, მუჰამედ ბინ ისმაილ ბინ იუსუფმა თქვა; მე გავიგონე სულეიმან ბინ დაუდ ალ ჰასიმის ნათქვამი, მან ახსენა ეს ჰადისი და თქვა; ჩვენი აზრით, ეს ჰგავს აზ ზუჰრის ჰადისს? სალიმისგან მამისგან.