Menghajikan orang tua yang lanjut usia (Haji Badal)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ قَالَ حُجِّي عَنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَبُرَيْدَةَ وَحُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ وَسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ عَمَّتِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ فَقَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ مَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنْ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَوَى هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْسَلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ حَدِيثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْمَيِّتِ و قَالَ مَالِكٌ إِذَا أَوْصَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ حُجَّ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْحَيِّ إِذَا كَانَ كَبِيرًا أَوْ بِحَالٍ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَحُجَّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ

Har fortalt os [Ahmad bin Mani'], har fortalt os [Rouh bin 'Ubadah], har fortalt os [Ibnu Juraij], har fortalt mig [Ibn Shihab] sagde; Det er blevet fortalt mig [Sulaiman bin Yasar] fra [Abdullah bin Abbas] fra [Al Fadl bin Abbas] at en kvinde fra Khats'am spurgte: "O Allahs Sendebud, min far har været tvunget til at udføre Hajj, men han er en gammel mand og er ikke stærk nok til at køre i et køretøj." Han sagde: "Udfør Hajj for ham." (Abu Isa At Tirmidhi) sagde; "Hadithen blev berettet fra Ali, Buraidah, Hushain bin 'Auf, Abu Razin Al 'Uqaili, Saudah bint Zam'ah og Ibn Abbas." Abu 'Isa sagde; "Al Fadl bin Abbas' hadith er en hasan sahih hadith. Og den blev også fortalt fra [Ibn Abbas] fra [Hushain bin 'Auf Al Muzani] fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam. Og denne hadith blev også fortalt fra [Ibn Abbas] fra [Sinan bin 'Abdullah] fra [Sinan bin Abdullah] fra [Al Jushan a] fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam Og det blev fortalt fra Ibn Abbas fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam direkte. (Abu Isa At Tirmidhi) sagde; "Jeg spurgte Muhammed om alle ovenstående beretninger, han svarede: 'Den mest autentiske er den, der blev berettet fra Ibn Abbas fra Al Fadl bin Abbas fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam. Muhammed tilføjede: 'Det er muligt, at Ibn Abbas hørte denne hadith fra Al Fadl bin Abbas og udover den fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, hvorefter han berettede denne hadith og forvrængede den ved ikke at nævne den person, der hørte den fra ham." Abu 'Isa sagde: "Og der har været mange autentiske hadither berettet fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam om denne sag. Denne hadith blev praktiseret af lærde både blandt profeten sallallaahu 'alaihi wasallams ledsagere og andre end dem. Dette er også Sufyan Ats Tsauris, Ibnul Mubaraks, Syafi'is, Ahmads og Ishaqs opfattelse. De er alle af den opfattelse, at det er tilladt at foretage en pilgrimsrejse til en person, der er død. I mellemtiden er Malik af den opfattelse, at "hvis han lavede et testamente, før han døde, kan Hajj udføres. Nogle lærde, nemlig Ibnul Mubarak og Syafi'i, tillader Hajj til en levende person, hvis han er gammel eller på grund af noget, der gør ham ude af stand til at udføre Hajj. Dette er Ibn Mubaraks og Ash Syafi'is opfattelse."