Hadith Representative
Menghajikan orang tua yang lanjut usia (Haji Badal)
Imam Tirmidzi : 850حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ قَالَ حُجِّي عَنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَبُرَيْدَةَ وَحُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ وَسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ عَمَّتِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ فَقَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ مَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنْ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَوَى هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْسَلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ حَدِيثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْمَيِّتِ و قَالَ مَالِكٌ إِذَا أَوْصَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ حُجَّ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْحَيِّ إِذَا كَانَ كَبِيرًا أَوْ بِحَالٍ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَحُجَّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
Ни кажа [Ахмад бин Мани], ни кажа [Рух бин Убада], ни кажа [Ибну Џураиџ], ми кажа [Ибн Шихаб] рече: Ми кажаа [Сулејман бин Јасар] од [Абдула бин Абас] од [Ал Фадл бин Абас] дека една жена од Хатсам прашала: „О, Пратенику на Аллах, мојот татко бил должен да го изврши хаџот, но тој е стар човек и не е доволно силен за да вози возило“. Тој рекол: „Направи му хаџ“. - Абу Иса Ат Тирмизи - рекол: „Хадисот е пренесен од Али, Бураида, Хушеин бин Ауф, Абу Разин Ал Укаили, Сауда бинт Зама и Ибн Абас“. Абу Иса рекол: „Хадисот на Ал Фадл бин Абас е хасен автентичен хадис.“ И исто така е пренесено од [Ибн Абас] од [Хушејн бин Ауф Ал Музани] од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем. И овој хадис е пренесен и од [Ибн Абас] од [Синан бин Абдулах Ал Џухани] од [неговата тетка] од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем. И пренесено од Ибн Абас директно од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем. - Абу Иса Ат Тирмизи - рече: „Го прашав Мухамед за сите горенаведени раскажувања“, тој одговори: „Најавтентично е она што е пренесено од Ибн Абас од Ал Фадл бин Абас од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем.“ Мухамед додаде: „Можно е Ибн Абас да го слушнал овој хадис од Ал Фадл бин Абас и од други од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем, потоа го раскажал овој хадис и го ширел без да го спомене лицето кое го слушнало.“ Абу Иса рече: „И има многу автентични хадиси раскажани од Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, за ова прашање. Овој хадис го практикуваат научниците и од асхабите на Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, и од другите. Ова е исто така мислењето на Суфјан Атс Цаури, Ибнул Мубарак, Сјафии, Ахмед и Исхак. Сите тие се на мислење дека е дозволено да се изврши хаџ за починато лице. Додека Малик е на мислење; „ако пред смртта направил тестамент за да изврши хаџ, тогаш тоа е дозволено.“ Некои научници, имено Ибнул Мубарак и Сјафии, дозволуваат хаџ за живо лице, ако е старо или од некоја причина не е во можност да изврши хаџ. Ова е мислењето на Ибн Мубарак и Еш Сјафии“.