Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ

atubuulidde [Qutaibah] ne [Hannad] ne [Abu Kuraib] ne [Ahmad bin Muni’] ne [Mahmud bin Ghailan] ne [Abu ‘Ammar Al Husain bin Huraits] baagamba nti; [Waki’] yatugamba okuva ku [Al A’masy] okuva ku [Habib bin Abu Thabit] okuva ku [Urwah] okuva ku [Aisyah] yagamba; ‘Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam yanywegera abamu ku bakyala be, oluvannyuma lw’ekyo n’afuluma okusaala era teyaddamu kukola wudhu’. Urwah yagamba nti; ‘Kiteekwa okuba nga ggwe kennyini,’ Urwah bwe yagamba; 'Awo n'aseka'. Abu Isa yagambye nti; ‘Omuntu eyanyumya hadith eno teyali omu ku baswahaba ba Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam ne tabi’in’ yekka. Endowooza eno yakwatibwa Sufyan Ats Tsauri n’abatuuze b’e Kufa. Bagamba nti; 'Tewali buvunaanyizibwa kukola wudhu olw'okunywegera'. Mu kiseera kino, Malik bin Anas, Al Auza’i, Syafi’i, Ahmad, ne Ishaq baalina endowooza nti okunywegera kyetaagisa wudhu. Endowooza eno teyatwalibwa omu yekka ku bamanyi ba baswahaba ba Nabbi (okusaasira kwa n’emirembe bibeere ku ye) n’abagoberezi be. Kyokka bannaffe baasuula hadiisi okuva ewa Aisha kubanga baali bagitwala nga nnafu mu nsonga z’olujegere lw’okutambuza. Abu Isa yagamba nti: ‘Nawulira Abu Bakr Al Aththar Al Bashri ng’anyumya okuva ewa Ali Ibn al Madini, yagamba nti: ‘Yahya bin Sa’id Al Qaththan yanafuya hadith eno. n’agamba nti, ‘Kye kimu n’ekintu ekitali kintu.’ Era yagamba nti: ‘Nnawulidde Muhammad bin Isma’il ng’anafuya hadith eno, era Habib bin Abu Thabit teyagiwulirangako okuva e Urwah.’ Kigambibwa okuva ku [Ibrahim At Taimi], okuva ku [Aisha] nti Nabbi (okusaasira kwa n’emirembe bibeere ku ye) yamunywegera era teyaddamu kukola wudhu. Kyokka ne hadith eno nayo si ntuufu. Tetumanyi nti kino Ibrahim At-Taimi yakiwulirako okuva ewa Aisha. Tewali hadith ntuufu okuva ewa Nabbi (okusaasira kwa Allah n’emirembe bibeere ku ye) ku nsonga eno.