Hadith Representative
Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu
Imam Tirmidzi : 79حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ
به ما گفته شده است [قتیبه] و [حند] و [ابوکریب] و [احمد بن منی] و [محمود بن غیلان] و [ابوعمار الحسین بن حریتس] آنها گفتند؛ [وکیع] به ما گفت از [آماسی] از [حبیب بن ابوثابت] از [عروه] از [عیسیه] گفت؛ 'پیامبر صلی الله علیه وسلم بعضی از همسران خود را بوسید، بعد از آن برای نماز بیرون رفت و دوباره وضو نگرفت'. اوروه گفت؛ اوروه گفت، 'این باید خودت باشی؛' 'بعد او خندید'. ابوعیسی گفت؛ 'شخصی که این حدیث را روایت کرده نه تنها یکی از یاران پیامبر صلی الله علیه وسلم و تابعین نبود'. این نظر را سفیان اتس تصوری و اهالی کوفه گرفته اند. گفتند؛ 'هیچ مکلفیت برای گرفتن وضو به دلیل بوسیدن وجود ندارد'. در ضمن مالک بن انس، العوزایی، شیفی، احمد، و اسحاق به این نظر اند؛ که بوسیدن نیاز به وضو دارد. این نظر را نه تنها یکی از صاحب نظران علمی از اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم و تابعین گرفته است. اما دوستان ما حدیث را از عایشه کنار گذاشتند زیرا آنها حدیث را از نظر سند ضعیف میدانستند. ابوعیسی گفت؛ من شنیدم که ابوبکر العطار بشری از علی ابن المدینی ذکر کرده است، او گفت؛ یحیی بن سعید القثان این حدیث را تضعیف میکند. و گفت؛ 'این همانند هیچ چیز است'. او همچنان گفت؛ 'من شنیدم که محمد بن اسماعیل این حدیث را تضعیف کرده است، و حبیب بن ابوثابت هیچگاه از عروه چیزی نشنیده است'. از [ابراهیم عطیمی]، از [عیسیه] نقل شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم باری او را بوسید و او دیگر وضو نگرفت. اما این حدیث نیز باطل است. ما هیچگاه نمیدانستیم که ابراهیم ات تایمی از عایشه چیزی شنیده است. هیچ احادیث معتبر از پیامبر صلی الله علیه وسلم در این باب وجود ندارد'.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 23176, 23193, 23799, 23875, 23993, 24314, 24475, 24550, 24584, 24585, 25034
Imam Bukhari : 369, 483
Imam Muslim : 751, 796
Imam Abu Dawud : 152, 153, 612, 745
Imam Tirmidzi : 79, 3415
Imam Nasa'i : 166, 167, 168, 169, 170, 1088, 1118, 5439
Imam Ibnu Majah : 495, 3831
Imam Malik : 238, 448