- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ

سانوں دسیا اے [قطیبہ] تے [حند] تے [ابوکریب] تے [احمد بن منی] تے [محمود بن غیلان] تے [ابو عمار الحسین بن حریتس] اوہناں نے آکھیا؛ [وکیع] نے سانو‏ں [الاعماسی] تو‏ں [حبیب بن ابو ثابت] تو‏ں [عروہ] تو‏ں [عیسیہ] کہیا؛ 'حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی کچھ بیویاں نو‏‏ں بوسہ دتا، اس دے بعد اوہ نماز پڑھنے نکلے تے دوبارہ وضو نئيں لیا'۔ عروہ نے آکھیا؛ اُروہ نے آکھیا، 'ایہہ توں آپ ہونا ایں گا؛ 'پھیر اوہ ہسّ پیا'۔ ابو عیسیٰ نے کہیا؛ 'اس حدیث نو‏‏ں نقل کرنے والا شخص صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم علیہ وسلم و تابعین دے اصحاب وچو‏ں نئيں سی ۔ ایہ رائے سفیان اتس تسوری تے کوفہ دے باشندےآں نے اختیار کيتی سی ۔ اوہناں آکھیا؛ 'بوسہ کرن دی وجہ توں وضو کرن دی کوئی پابندی نئیں'۔ دراں اثنا ملک بن انس، عوزائی، شیفی، احمد، تے اسحاق رائے رکھدے نيں؛ کہ چمن لئی وضو دی لوڑ اے۔ ایہ رائے نہ صرف اک علمی ماہرین نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تے تابعین دے اصحاب تو‏ں لی۔ البتہ ساڈے دوستاں نے عائشہ تو‏ں حدیث نو‏‏ں ترک کردتا کیونجے انہاں نو‏ں ایہ حدیث سند دے لحاظ تو‏ں ضعیف سمجھی گئی سی ۔ ابو عیسیٰ نے کہیا؛ 'میں نے ابو بکر العطار بشری نو‏‏ں علی ابن المدینی تو‏ں تذکرہ سنیا، انہاں نے فرمایا؛ یحییٰ بن سعید القثن اس حدیث نو‏‏ں کمزور کردا ا‏‏ے۔ تے اوہنے آکھیا، 'ایہہ کجھ وی نئیں ہون دے برابر اے۔' اوہنے ایہہ وی آکھیا؛ 'میں سنیا محمد بن اسماعیل نے اس حدیث نو‏‏ں کمزور کردے نيں، تے حبیب بن ابو ثابت نے کدی عروہ تو‏ں نئيں سنیا'۔ [ابراہیم ات تیمی] تو‏ں، [عیسیہ] تو‏ں مروی اے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اک مرتبہ آپ نو‏‏ں بوسہ دتا سی تے اوہ ہن وضو نئيں لیندے سن ۔ البتہ ایہ حدیث وی باطل ا‏‏ے۔ سانوں کدی نئیں پتہ سی کہ ابراہیم ات تیمی نے عائشہ توں سُنیا اے۔ اس باب وچ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم د‏‏ی طرف تو‏ں کوئی مستند احادیث نئيں ا‏‏ے۔