- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ

Μας είπε ο [Κουτάιμπα] και ο [Χάνναντ] και ο [Αμπού Κουράιμπ] και ο [Άχμαντ μπιν Μούνι] και ο [Μαχμούντ μπιν Γκαϊλάν] και ο [Αμπού Αμμάρ Αλ Χουσεΐν μπιν Χουράιτς], είπαν· ο [Ουάκι] μας είπε από τον [Αλ Αμάσι] από τον [Χαμπίμπ μπιν Αμπού Θαμπίτ] από την [Ούρβα] από την [Αίσια] που είπε: «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε όλους) φίλησε μερικές από τις συζύγους του, μετά από αυτό βγήκε να προσευχηθεί και δεν έκανε ξανά νίψη». Ο Ούρβα είπε: «Πρέπει να είσαι εσύ ο ίδιος», είπε ο Ούρβα. «Τότε γέλασε». Ο Αμπού Ισά είπε: «Το άτομο που διηγήθηκε αυτό το χαντίθ δεν ήταν μόνο ένας από τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε όλους)». Αυτή η γνώμη υιοθετήθηκε από τον Σουφιάν Ατς Τσαούρι και τους κατοίκους της Κούφα. Είπαν: «Δεν υπάρχει υποχρέωση νίψης λόγω του φιλιού». Εν τω μεταξύ, ο Μαλίκ μπιν Άνας, ο Αλ Αουζάι, ο Σιαφί, ο Άχμαντ και ο Ισάκ ήταν της άποψης ότι το φιλί απαιτεί πλύση. Αυτή η άποψη δεν υιοθετήθηκε μόνο από έναν από τους μελετητές των συντρόφων του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) και τους οπαδούς του. Ωστόσο, οι σύντροφοί μας εγκατέλειψαν το χαντίθ της Άισα επειδή το θεώρησαν αδύναμο όσον αφορά την αλυσίδα μετάδοσης. Ο Αμπού Ισά είπε: «Άκουσα τον Αμπού Μπακρ Αλ Άθαρ Αλ Μπάσρι να αφηγείται από τον Αλί Ιμπν αλ Μαντίνι, είπε: «Ο Γιαχία μπιν Σαΐντ Αλ Κάθθαν αποδυνάμωσε αυτό το χαντίθ. Και είπε: «Είναι το ίδιο με κάτι που δεν είναι τίποτα». Είπε επίσης: «Άκουσα τον Μουχάμαντ μπιν Ισμαήλ να αποδυναμώνει αυτό το χαντίθ, και ο Χαμπίμπ μπιν Αμπού Θάμπιτ δεν το άκουσε ποτέ από την Ούρβα». Έχει αφηγηθεί από τον [Ιμπραήμ Ατ Ταΐμι], από την [Άισα] ότι ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) τη φίλησε και δεν έκανε ξανά πλύση. Ωστόσο, αυτό το χαντίθ είναι επίσης άκυρο. Δεν γνωρίζουμε αν ο Ιμπραήμ Ατ-Ταΐμι το άκουσε ποτέ αυτό από την Άισα. Δεν υπάρχει κανένα αυθεντικό χαντίθ από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω σε αυτόν) σχετικά με αυτό το θέμα.