- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ

ametuambia [Qutaibah] na [Hannad] na [Abu Kuraib] na [Ahmad bin Muni'] na [Mahmud bin Ghailan] na [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits] walisema; [Waki'] alituambia kutoka kwa [Al A'masy] kutoka kwa [Habib bin Abu Thabit] kutoka kwa [Urwah] kutoka kwa [Aisyah] alisema; "Mtume swallallahu alayhi wasallam aliwabusu baadhi ya wake zake, baada ya hapo alitoka kwenda kusali na hakufanya udhu tena." Urwah alisema; "Lazima iwe wewe mwenyewe," Urwah alisema; "Kisha akacheka." Abu Isa alisema; "Mtu aliyesimulia hadithi hii hakuwa mmoja tu wa masahaba wa Mtume swallallahu alayhi wasallam na tabi'in." Maoni haya yalichukuliwa na Sufyan Ats Tsauri na wakazi wa Kufa. Walisema; "Hakuna wajibu wa kufanya udhu kwa sababu ya kubusiana." Wakati huo huo, Malik bin Anas, Al Auza'i, Syafi'i, Ahmad, na Ishaq walikuwa na maoni kwamba kubusiana kunahitaji wudhu. Maoni haya hayakuchukuliwa na mmoja wa wasomi wa masahaba wa Mtume (amani iwe juu yake) na wafuasi wake pekee. Hata hivyo, masahaba wetu waliacha hadithi kutoka kwa Aisha kwa sababu waliiona kuwa dhaifu katika suala la mnyororo wa uwasilishaji. Abu Isa alisema: "Nilimsikia Abu Bakr Al Aththar Al Bashri akitaja kutoka kwa Ali Ibn al Madini, alisema: "Yahya bin Sa'id Al Qaththan aliidhoofisha hadithi hii. na akasema, "Ni sawa na kitu ambacho si kitu." Pia alisema: "Nilimsikia Muhammad bin Isma'il akiidhoofisha hadithi hii, na Habib bin Abu Thabit hakuisikia kutoka kwa Urwah." Imesimuliwa kutoka kwa [Ibrahim At Taimi], kutoka kwa [Aisha] kwamba Mtume (amani iwe juu yake) alimbusu na hakufanya wudhu tena. Hata hivyo, hadithi hii pia ni batili. Hatujui kwamba Ibrahim At-Taimi aliwahi kusikia haya kutoka kwa Aisha. Hakuna hadithi sahihi kutoka kwa Mtume (amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) kuhusu jambo hili.