- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

Tidak membatalkan wudhu: Rasulullah pernah mencium diantara istri, namun beliau tidak berwudhu

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الْإِسْنَادِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ و قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ

האָט אונדז געזאָגט [קוטאיבא] און [חנאד] און [אבו קוראיב] און [אַחמד בן מוני] און [מחמוד בן גהילאן] און [אבו עמר על חוסיין בן חוראיץ] האָבן זיי געזאָגט; [וואקי'] האט אונז דערציילט פון [על אמאסי] פון [חביב בן אבו תאב] פון [אורוואה] פון [עיסיאה] געזאגט; 'דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געקושט עטלעכע פון ​​זיינע ווייבער, נאָך אַז ער געגאנגען אויס צו דאַוונען און האט נישט דורכפירן אַבלוטיאָן ווידער'. אורוואה האט געזאגט; 'דאס מוז זיין דו אליין', האט אורוואה געזאגט; 'דערנאך האט ער געלאכט'. אבו איסא האט געזאגט; 'דער מענטש וואס נערייטיד דעם האַדיטה איז נישט בלויז איינער פון די קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם און טאַבי'ין'. די דאזיקע מיינונג האבן גענומען סופיאן אץ צערי און די איינוואוינער פון קופה. זיי געזאגט; 'עס איז קיין פליכט צו דורכפירן אַבלוטיאָן ווייַל פון קיסינג'. דערווייל זענען מאַליק בין אַנאַס, על אוזאי, סיאפיי, אחמד און ישאק פון מיינונג; אַז קיסינג ריקווייערז אַבלושאַן. דעם מיינונג איז גענומען ניט בלויז דורך איינער פון די וויסנשאפטלעכע עקספּערץ פון די קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם און טאַבי'ין. אָבער, אונדזער פריינט פארלאזן די האַדיטה פון אַיסיאַה ווייַל זיי געדאַנק עס איז שוואַך אין טערמינען פון סאַנאַד. אבו איסא האט געזאגט; "איך האָב געהערט אַבו בכר על אַטתר על בשרי דערמאָנען פון עלי איבנול מדיני, ער האט געזאגט; יחיא בן סעיד על קאתטאן שוואכט דעם חדיטה. און ער האָט געזאָגט: דאָס איז אַזױ װי גאָרנישט. ער האָט אויך געזאָגט; 'איך האָב געהערט מוחמד בין יסמאַיל וויקאַן דעם האַדיטה, און חביב בן אבו תאב האט קיינמאָל געהערט פון אורוואַה'. עס איז דערציילט געוואָרן פֿון [איבראַהים אין טאַימי], פֿון [אַיסיאַה] אַז דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האָט אים אַמאָל געקושט און ער האָט ניט מער דורכגעפירט אַבלוטיאָן. אָבער, דעם האַדיטה איז אויך פאַרקריפּלט. מיר קיינמאָל געוואוסט אַז Ibrahim At Taimi האט געהערט פון Aisyah. עס זענען קיין עכט האַדיטהס פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אין דעם קאַפּיטל'.