Nabi memutuskan cambuk seratus kali dan pengasingan setahun bagi pezina yang belum menikah, dan rajam bagi yang sudah menikah

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ

ነጊሩና ኣሎ [ናሽር ቢን ዓሊ] ካልኦት ድማ [ሱፍያን ቢን ኡየና] ካብ [ኣዝ ዙህሪ] ካብ [ዑበይዱላህ ቢን ዓብደላ ቢን ዑጥባ] ካብ [ኣቡ ሑረይራ]ን [ዛይድ ቢን ካሊድን]ን [ሲብልን] ኣብ ጎኒ ነቢ ሰለላሁ ዓላይሂ ዋሳላም ከም ዝነበሩ ሰሚዕዎ፡ ድሕሪኡ ክልተ ሰባት ክካትዑ መጺኦም፡ ሓደ ካብቶም ክልተ ተንሲኡ ከምዚ በለ፤ ብኣሏህ ይምሕል ኣለኹ ኦ ረሱል ረሱል ንምንታይ ኣብ መንጎናን ኣብ መንጎ መጽሓፍ ኣላህን ዘይትውስን? እቲ ዝያዳ ንፉዕ ተቓዋሚኡ ድማ፤ ልክዕ እዩ ኣንታ ረሱል ረሱል ኣብ መንጎና ብመጽሓፍ ኣላህ ውሰድ እሞ ፍቓድ ሃበኒ። ክብል እየ ወደይ ነዚ ሰብ ይድንግጸሉ፡ ምስ ሰበይቱ ዝሙት ፈጺሙ ድሕሪኡ ወደይ ብዳርባ እምኒ ክቕተል ኣለዎ ኢሎምኒ። ሽዑ ፊድያ ብሚእቲ ኣግማልን ኣገልገልተንን ከፊለ፡ ብድሕሪኡ ምስ ሓደ ጉጅለ ኡላማ ተራኺበ፡ ንውላደይ ሚእቲ ግዜ ቀጥቂጥካ ንዓመት ስደድ ይብሉኒ፡ ብሓቂ እቲ ብእምኒ ምቕጥቃጥ ነዛ ሰበይቲ ጥራይ እያ ነይራ። ስለዚ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ በሎም: በታ ነፍሰይ ኣብ ኢዱ ዘላ፡ ብሓቂ ኣብ መንጎኹም ክልቴኹም ብመጽሓፍ ኣላህ ክውስን እየ: ሚእቲ ኣግማልን ባሮተንን ክምለሱልኩም እዮም: ውላድኩም ሚእቲ ግዜ ክውቃዕን ንሓደ ዓመት ክስደድን ኣለዎ:: ኦ ኡናይስ ናብዛ ሰበይቲ ኪድ፡ እንተ ተናዘዘት ሽዑ ብዳርባ እምኒ ውሰዳ'። ስለዚ ክልቲኦም ነታ ሰበይቲ ክርእይዋ ከዱ: ንሳ ድማ ብዳርባ እምኒ ከም እተቐትለት ተኣመነት። ነጊሩና ኣሎ [ኢሻቅ ቢን ሙሳ ኣል ኣንሳሪ]፣ ነጊሩና ኣሎ [ማእን] ነጊሩና ኣሎ [ማሊክ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ካብ [ዑበይዱላህ ቢን ዓብደላ] ካብ [ኣቡ ሑራይራ] ከምኡ’ውን [ዛይድ ቢን ካሊድ ኣል ጁሃኒ] ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም ከምኡ ምስ ትርጉሙ። ነጊሩና ኣሎ [ቁታይባ]፣ ነጊሩና ኣሎ [ኣል ላይትስ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ምስ ሳናዳ ከም ሓዲስ ማሊክ ምስ ትርጉሙ። ኢሉ፤ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ካብ ኣቡበክራ፡ ኡባዳ ቢን ኣሽ ሻሚት፡ ኣቡ ሑረይራ፡ ኣቡ ሰዒድ፡ ኢብን ዓባስ፡ ጃብር ቢን ሳሙራ፡ ሓዛል፡ ቡራይዳ፡ ሰላማ ቢን ኣል ሙሓባቅ፡ ኣቡ ባርዛን ኢምራን ቢን ሑሻይንን ዝመሳሰሉ ሓዲሳት ኣለዉ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ ናይ ኣቡ ሑረይራን ዛይድ ቢን ካሊድን ሓዲስ ሓሰን ሓቀኛ ሓዲስ እዩ፣ በዚ ኸኣ ማሊክ ቢን ኣናስ፣ መዓማርን ካልኦትን ካብ ኣዝ ዙህሪ ካብ ዑበይዱላህ ቢን ዓብደላ ቢን ዑትባ ካብ ኣቡ ሑረይራን ዛይድ ቢን ካሊድ ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላምን ኣዘንትዮሞ። በዛ ሳናድ ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከም ዝገለጽዎ: 'ሓንቲ ጓል ኣንስተይቲ ባርያ እንተዘሚታ ሽዑ ትቕጻዕ: ኣርባዕተ ግዜ እንተዘሚታ ሽዑ ዋላ ብናይ ገመል መትሓዚ ሸጥዋ'። ሱፍያን ቢን ኡየና ካብ ኣዝ ዙህሪ ካብ ኡበይዱላህ ካብ ኣቡ ሑረይራ፣ ዛይድ ቢን ካሊድን ሲብልን ኣዘንትዮም፤ ሓደ ግዜ ኣብ ጎኒ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኔርና። ኢብን ኡየና ክልተ ሓዲስ ኩለን ካብ ኣቡ ሑረይራ ዛይድ ቢን ካሊድን ሲብልን ኣዘንትዩ ፡ ኣብ ሓዲስ ኢብን ኡየና ግን ሱፍያን ቢን ኡይና ድሩት እዩ ነይሩ ፡ ሓደ ሓዲስ ኣብ ካልእ ሓዲስ ኣእትዩ ። እቲ ሓቀኛ ዝኾነ ድማ ብመሓመድ ቢን ኣል ወሊድ ኣዝ ዙበይዲ፡ ዩኑስ ቢን ዑበይድ ወዲ ሓወይ ኣዝ ዙህሪ ካብ ኣዝ ዙህሪ ካብ ኡበይዱላህ ካብ ኣቡ ሑረይራን ዛይድ ቢን ካሊድ ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላምን ዝተዘንተውዎ እዩ፡ 'ጓል ኣንስተይቲ ባርያ እንተዘሚታ ሽዑ ቅጽዓያ' ኢሉ። ከምኡ ውን ኣዝ ዙህሪ ካብ ዑበይዱላህ ካብ ሲብል ቢን ካሊድ ካብ ዓብደላ ቢን ማሊክ ኣል ኣውሲ ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ከምዚ ኢሉ : 'ጓል ኣንስተይቲ ባርያ እንተዘሚታ' ። እዚ እዩ እቲ ብናይ ሓዲስ ሊቃውንቲ ሓዲስ ዝብሃል፡ ስይብል ቢን ካሊድ ግን ምስ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣይተራኸበን፡ ብሓቂ ሲብል ካብ ዓብደላ ቢን ማሊክ ኣል ኣውሲ ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ጥራይ እዩ ኣዘንትዩ፡ እዚ ድማ ጭቡጥ እዩ። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ ናይ ኢብን ኡየና ሓዲስ ኣይተዓቀበን ከም ዝበሎ እውን ካብኡ ተነጊሩ ኣሎ፤ ስይብል ቢን ሓሚድ ጌጋ እዩ፣ እቲ ቅኑዕ ስይብል ቢን ካሊድ እዩ ስይብል ቢን ኹላይድ እውን ይበሃል።