Nabi memutuskan cambuk seratus kali dan pengasingan setahun bagi pezina yang belum menikah, dan rajam bagi yang sudah menikah

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ

اسان کي [نشر بن علي] ٻڌايو آهي ۽ ٻين اسان کي [سفيان بن عينة] ٻڌايو آهي [عز زهري] کان [عبيدالله بن عبدالله بن عتبه] هن اهو [ابو هريره] ۽ [زيد بن خالد] ۽ [سبل] کان ٻڌو آهي ته اهي رسول الله ﷺ جي ڀرسان هئا، پوءِ ٻه ماڻهو وڙهڻ لڳا، ٻنهي مان هڪ اٿي بيٺو ۽ چيو: الله جو قسم، اي الله جا رسول، توهان اسان ۽ الله جي ڪتاب جي وچ ۾ فيصلو ڇو نٿا ڪريو؟ سندس وڌيڪ فصيح مخالف چيو: اهو صحيح آهي، اي الله جا رسول، اسان جي وچ ۾ الله جي ڪتاب سان فيصلو ڪريو ۽ مون کي اجازت ڏيو. مان چوندس ته منهنجو پٽ هن شخص تي رحم ڪري ٿو، هن پنهنجي زال سان زنا ڪيو ۽ پوءِ انهن مون کي چيو ته منهنجي پٽ کي سنگسار ڪيو وڃي. پوءِ مون هڪ سؤ اُٺن ۽ انهن جي نوڪرن سان فديو ادا ڪيو، ان کان پوءِ مان عالمن جي هڪ ٽولي سان مليس، انهن مون کي چيو ته منهنجي ٻار کي سؤ ڀيرا ماريو ۽ ان کي هڪ سال لاءِ جلاوطن ڪيو، حقيقت ۾ رجم صرف هن عورت لاءِ هو. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: 'قسم آهي ان ذات جو جنهن جي هٿ ۾ منهنجي جان آهي، مان واقعي توهان ٻنهي جي وچ ۾ الله جي ڪتاب سان فيصلو ڪندس، هڪ سؤ اُٺ ۽ انهن جا نوڪر توهان کي واپس ڪيا ويندا، توهان جي ٻار کي سؤ ڀيرا ماريو ويندو ۽ هڪ سال لاءِ جلاوطن ڪيو ويندو. اي انيس، هن عورت وٽ وڃ، جيڪڏهن اها اقرار ڪري ته ان کي سنگسار ڪر.' پوءِ اهي ٻئي عورت کي ڏسڻ لاءِ ويا، ۽ هن اعتراف ڪيو ته هن کي سنگسار ڪيو ويو هو. اسان کي اسحاق بن موسيٰ انصاري ٻڌايو، اسان کي [معن] اسان کي [مالڪ] [ابن شهاب] کان [عبيدالله بن عبدالله] [ابو هريره] کان ۽ زيد بن خالد الجهاني کان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ان جي معنيٰ مطابق بيان ڪيو آهي. اسان کي [قطيبه] ٻڌايو آهي، اسان کي [اللاطس] [ابن شهاب] کان ان جي سند سان ٻڌايو آهي جيئن ته حديث مالڪ ان جي معنيٰ سان. ھن چيو؛ ان سلسلي ۾ ابو بڪره، عباده بن اشميت، ابو هريره، ابو سعيد، ابن عباس، جابر بن سمره، هزل، بريده، سلمه بن المحباق، ابو برزح ۽ عمران بن حصين کان به اهڙيون ئي روايتون آهن. ابو عيسي چيو؛ ابو هريره ۽ زيد بن خالد جي حديث هڪ حسن صحيح حديث آهي، تنهن ڪري مالڪ بن انس، معمر ۽ ٻين ان کي الزهري کان، عبيدالله بن عبدالله بن عتبه کان، ابو هريره کان ۽ زيد بن خالد رسول الله صلي الله عليه وسلم کان روايت ڪيو آهي. انهن هن سند سان رسول الله صلي الله عليه وسلم کان روايت ڪئي آهي ته پاڻ فرمايو آهي ته: 'جيڪڏهن ٻانهي زنا ڪري ته ان کي ڪوڙا لڳايو، جيڪڏهن چار ڀيرا زنا ڪري ته ان کي اونٽ جي زين جي پٽي سان به وڪرو ڪريو'. سفيان بن عينيه الزهري کان، عبيدالله کان، ابو هريره، زيد بن خالد ۽ سائبل کان روايت ڪئي آهي ته: اسان هڪ ڀيري رسول الله صلي الله عليه وسلم جي ڀرسان هن طرح هئا. ابن عينيه ٻه حديثون بيان ڪيون، سڀئي ابو هريره، زيد بن خالد ۽ سائبل کان، پر ابن عينيه جي حديث ۾، سفيان بن عينيه مبهم هو، هن هڪ حديث کي ٻي حديث ۾ داخل ڪيو. صحيح ڳالهه اها آهي جيڪا محمد بن الوليد الزبيدي، يونس بن عبيد، منهنجي ڀاءُ الزُهري جي پٽ الزُهري کان الزُهري کان عبيدالله کان ابو هريره ۽ زيد بن خالد کان رسول الله صلي الله عليه وسلم کان روايت ڪئي آهي، پاڻ فرمايو ته: 'جيڪڏهن ٻانهي زنا ڪري ته ان کي ڪوڙا هڻو'. ۽ الزُهري عبيدالله کان سائل بن خالد کان عبدالله بن مالڪ العوسي کان رسول الله صلي الله عليه وسلم کان، پاڻ فرمايو ته: 'جيڪڏهن ٻانهي زنا ڪري'. حديث جي عالمن جي مطابق اهو ئي صحيح آهي، پر سائل بن خالد نبي صلي الله عليه وسلم سان نه مليو، حقيقت ۾ سائل صرف عبدالله بن مالڪ العوسي کان نبي صلي الله عليه وسلم کان روايت ڪئي آهي، ۽ هي صحيح آهي. دریں اثنا، ابن عينيه جي حديث محفوظ نه آهي ۽ ان کان اهو به نقل ڪيو ويو آهي ته هن چيو ته؛ سائل بن حامد غلط آهي، صحيح سائل بن خالد آهي ۽ ان کي سائل بن خليد پڻ سڏيو ويندو آهي.