Hadith Representative
Nabi memutuskan cambuk seratus kali dan pengasingan setahun bagi pezina yang belum menikah, dan rajam bagi yang sudah menikah
Imam Tirmidzi : 1353حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ
Ни кажа [Нашр бин Али], а други ни кажаа [Суфијан бин Ујаина] од [Аз Зухри], од [Убаидулах бин Абдулах бин Утба] дека го слушнал тоа од [Абу Хурејра] и [Заид бин Халид] и [Сијабл] дека биле до Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем, потоа двајца луѓе дојдоа расправајќи се, едниот од двајцата стана и рече: „Се колнам во Аллах, о Пратениче на Аллах, зошто не одлучуваш помеѓу нас и Книгата на Аллах?“ Неговиот поелоквентен противник рече: „Точно така, о Пратениче на Аллах, одлучувај помеѓу нас со Книгата на Аллах и дај ми дозвола. Ќе кажам дека мојот син е жал за оваа личност, тој извршил прељуба со својата жена, а потоа ми рекоа дека мојот син мора да биде каменуван. Потоа ја платив фидјата со сто камили и нивните слуги, после тоа сретнав група улеми, ми рекоа да го претепам моето дете сто пати и да го протерам една година, всушност каменувањето беше само за оваа жена. Па така, Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, рече: „Се колнам во Оној во Чија Рака е мојата душа, навистина ќе одлучам меѓу вас двајца со Книгата на Аллах, сто камили и нивните слуги ќе ви бидат вратени, вашето дете мора да биде сто пати претепано и прогонето една година. О, Унаис, оди кај оваа жена, ако признае, тогаш каменувај ја.“ Па двајцата отидоа да ја видат жената, и таа призна дека била каменувана. Ни кажа [Ишак бин Муса Ал Ансари], ни кажа [Ман], ни кажа [Малик] од [Ибн Шихаб] од [Убаидулах бин Абдулах] од [Абу Хурејра] и [Заид бин Халид Ал Џухани] од Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, така со неговото значење. Ни кажа [Кутаиба], ни кажа [Ал Лаитс] од [Ибн Шихаб] со неговиот сенад како хадисот Малик со неговото значење. Тој рече; Во овој случај има слични хадиси од Абу Бакра, Убаде бин Еш Шамит, Абу Хурејра, Абу Саид, Ибн Абас, Џабир бин Самура, Хазал, Бураида, Саламах бин Ал Мухабак, Абу Барзах и Имран бин Хусеин. Абу Иса рече; Хадисот на Абу Хурејра и Зеид бин Калид е хасан автентичен хадис, така што Малик бин Анас, Мамар и други го пренесуваат од Аз Зухри од Убејдулах бин Абдулах бин Утба од Ебу Хурејра и Зеид бин Калид од пророкот саллалаху алејхи весалам. Тие пренесоа со овој сенад од пророкот саллалаху алејхи весалам дека тој рекол: „Ако робинка направи прељуба, тогаш нека биде казнет, ако направи прељуба четири пати, тогаш продаде ја дури и со ремен за седло од камила“. Суфијан бин Ујенех пренесува од Аз Зухри од Убејдулах од Ебу Хурејра, Зеид бин Калид и Сијбл, тие рекоа; Еднаш бевме до Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, вака. Ибн Ујаина раскажа два хадиса, сите од Абу Хурејра, Заид бин Халид и Сјубл, но во хадисот на Ибн Ујаина, Суфјан бин Ујаина беше нејасен, тој вметна еден хадис во друг хадис. Она што е автентично е она што го раскажаа Мухамед бин Ал Валид Аз Зубаиди, Јунус бин Убаид, син на мојот брат Аз Зухри од Аз Зухри од Убаидулах од Абу Хурејра и Заид бин Халид од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем, тој рече: „Ако робинка изврши прељуба, казнете ја“. И Аз Зухри од Убаидулах од Сјубл бин Халид од Абдулах бин Малик Ал Ауси од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем, тој рече: „Ако робинка изврши прељуба“. Ова е она што е автентично според изучувачите на хадисите, но Сибл бин Халид не го сретнал Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем, всушност Сибл само пренесувал од Абдулах бин Малик Ал Ауси од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем, и ова е автентично. Во меѓувреме, хадисот на Ибн Ујаина не е зачуван, а исто така е пренесено од него дека рекол; Сибл бин Хамид не е во право, точниот е Сибл бин Халид и се нарекува и Сибл бин Хулеид.