Hadits Perwakilan
Nabi memutuskan cambuk seratus kali dan pengasingan setahun bagi pezina yang belum menikah, dan rajam bagi yang sudah menikah
ఇమామ్ తిర్మిధి : 1353حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ
[నషర్ బిన్ అలీ] మాకు చెప్పారు మరియు ఇతరులు [సుఫ్యాన్ బిన్ ఉయైనా] [అజ్ జుహ్రీ] నుండి, [ఉబైదుల్లా బిన్ అబ్దుల్లా బిన్ ఉత్బా] నుండి మాకు చెప్పారు; అతను దానిని [అబూ హురైరా], [జైద్ బిన్ ఖాలిద్] మరియు [సిబ్ల్] నుండి విన్నాడు, వారు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పక్కనే ఉన్నారు. అప్పుడు ఇద్దరు వ్యక్తులు వాదించుకుంటూ వచ్చారు, వారిలో ఒకడు లేచి నిలబడి ఇలా అన్నాడు; అల్లాహ్ మీద ప్రమాణం చేసి చెబుతున్నాను, ఓ అల్లాహ్ దూత, మా మధ్య మరియు అల్లాహ్ గ్రంథంతో మీరే ఎందుకు తీర్పు చెప్పరు? అతని కంటే వాక్చాతుర్యం గల ప్రత్యర్థి ఇలా అన్నాడు; అది నిజమే, ఓ అల్లాహ్ దూత, మా మధ్య అల్లాహ్ గ్రంథంతో తీర్పు చెప్పి, నాకు అనుమతి ఇవ్వండి. ఈ వ్యక్తి తన భార్యతో వ్యభిచారం చేసినందుకు నా కొడుకు బాధపడుతున్నాడని నేను చెబుతాను, ఆ తర్వాత నా కొడుకును రాళ్లతో కొట్టి చంపాలని వారు నాతో చెప్పారు. అప్పుడు నేను వంద ఒంటెలు మరియు వాటి సేవకులతో ఫిద్యాను చెల్లించాను. ఆ తర్వాత నేను ఒక ఉలమాల బృందాన్ని కలిశాను. వారు నా బిడ్డను వందసార్లు కొట్టి, ఒక సంవత్సరం పాటు బహిష్కరించమని చెప్పారు. నిజానికి, రాళ్లతో కొట్టి చంపే శిక్ష కేవలం ఆ స్త్రీకి మాత్రమే. అప్పుడు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా అన్నారు: "నా ప్రాణం ఎవరి చేతిలో ఉందో ఆ అల్లాహ్ సాక్షిగా, మీ ఇద్దరి మధ్య అల్లాహ్ గ్రంథంతో నేనే తీర్పు తీరుస్తాను. వంద ఒంటెలు మరియు వాటి సేవకులు మీకు తిరిగి ఇవ్వబడతారు. నీ బిడ్డను వందసార్లు కొట్టి, ఒక సంవత్సరం పాటు బహిష్కరించాలి. ఓ ఉనైస్, ఈ స్త్రీ వద్దకు వెళ్ళు. ఆమె ఒప్పుకుంటే, ఆమెను రాళ్లతో కొట్టి చంపు." కాబట్టి వారిద్దరూ ఆ స్త్రీని చూడటానికి వెళ్లారు, మరియు తనను రాళ్లతో కొట్టారని ఆమె ఒప్పుకుంది. మాకు [ఇషాక్ బిన్ మూసా అల్ అన్సారీ] చెప్పారు, మాకు [మాన్] [మాలిక్] [ఇబ్న్ షిహాబ్] నుండి [అబూ హురైరా] నుండి [ఉబైదుల్లా బిన్ అబ్దుల్లా] నుండి మరియు [జైద్ బిన్ ఖలీద్ అల్ జుహానీ] నుండి ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నుండి ఇలా అన్నారు. మాకు [కుతైబా] చెప్పారు, [ఇబ్న్ షిహాబ్] నుండి [అల్ లైట్స్] దాని సనద్తో హదీస్ మాలిక్ వంటి దాని అర్థంతో చెప్పారు. అతను చెప్పాడు; ఈ సందర్భంలో అబూ బక్రా, ఉబాదా బిన్ అష్ షమిత్, అబూ హురైరా, అబూ సయీద్, ఇబ్న్ అబ్బాస్, జాబిర్ బిన్ సమురా, హజల్, బురైదా, సలామా బిన్ అల్ ముహబ్బక్, అబూ బర్జా మరియు ఇమ్రాన్ బిన్ హుషైన్ నుండి ఇలాంటి హదీసులు ఉన్నాయి. అబూ ఇసా చెప్పారు; అబూ హురైరా మరియు జైద్ బిన్ ఖాలిద్ల హదీస్ ఒక హసన్ ప్రామాణికమైన హదీస్, అందువల్ల మాలిక్ బిన్ అనస్, మామర్ మరియు ఇతరులు దీనిని అజ్ జుహ్రీ నుండి, అతని నుండి ఉబైదుల్లా బిన్ అబ్దుల్లా బిన్ ఉత్బా ద్వారా, అతని నుండి అబూ హురైరా మరియు జైద్ బిన్ ఖాలిద్ల ద్వారా, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నుండి ఉల్లేఖించారు. వారు ఈ సనద్తో ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నుండి ఉల్లేఖించారు, ఆయన ఇలా అన్నారు: "ఒక దాసి వ్యభిచారం చేస్తే శిక్షించబడాలి, ఆమె నాలుగు సార్లు వ్యభిచారం చేస్తే, ఒంటె జీను పట్టీతోనైనా ఆమెను అమ్మేయాలి." సుఫ్యాన్ బిన్ ఉయైనా అజ్ జుహ్రీ నుండి, అతని నుండి ఉబైదుల్లా ద్వారా, అతని నుండి అబూ హురైరా, జైద్ బిన్ ఖాలిద్ మరియు సిబ్ల్ల ద్వారా ఉల్లేఖించారు, వారు ఇలా అన్నారు; మేము ఒకప్పుడు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వద్ద ఈ విధంగా ఉన్నాము. ఇబ్న్ ఉయైనా అబూ హురైరా, జైద్ బిన్ ఖాలిద్ మరియు సిబ్ల్ నుండి రెండు హదీసులను ఉల్లేఖించారు, కానీ ఇబ్న్ ఉయైనా యొక్క హదీసులో, సుఫ్యాన్ బిన్ ఉయైనా అస్పష్టంగా ఉన్నారు, అతను ఒక హదీసులో మరొక హదీసును చొప్పించారు. ప్రామాణికమైనది ఏమిటంటే, ముహమ్మద్ బిన్ అల్ వలీద్ అజ్ జుబైదీ, నా సోదరుడు అజ్ జుహ్రీ కుమారుడైన యూనుస్ బిన్ ఉబైద్, అజ్ జుహ్రీ నుండి ఉబైదుల్లా నుండి అబూ హురైరా మరియు జైద్ బిన్ ఖాలిద్ ద్వారా ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నుండి ఉల్లేఖించినది, అతను ఇలా అన్నాడు: "ఒక దాసి వ్యభిచారం చేస్తే, ఆమెను శిక్షించండి." మరియు అజ్ జుహ్రీ నుండి ఉబైదుల్లా నుండి సిబ్ల్ బిన్ ఖాలిద్ నుండి అబ్దుల్లా బిన్ మాలిక్ అల్ ఔసీ ద్వారా ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నుండి, అతను ఇలా అన్నాడు: "ఒక దాసి వ్యభిచారం చేస్తే." హదీస్ పండితుల ప్రకారం ఇది ప్రామాణికమైనది, కానీ సిబ్ల్ బిన్ ఖాలిద్ ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంను కలవలేదు, వాస్తవానికి సిబ్ల్ కేవలం ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నుండి అబ్దుల్లా బిన్ మాలిక్ అల్ ఔసీ ద్వారా ఉల్లేఖించారు, మరియు ఇది ప్రామాణికమైనది. ఇదిలా ఉండగా, ఇబ్న్ ఉయైనా యొక్క హదీస్ భద్రపరచబడలేదు మరియు అతని నుండి కూడా ఉల్లేఖించబడిన దాని ప్రకారం అతను ఇలా అన్నాడు; సిబ్ల్ బిన్ హమీద్ తప్పు, సరైనవాడు సిబ్ల్ బిన్ ఖాలిద్ మరియు అతన్ని సిబ్ల్ బిన్ ఖులైద్ అని కూడా పిలుస్తారు.