Nabi memutuskan cambuk seratus kali dan pengasingan setahun bagi pezina yang belum menikah, dan rajam bagi yang sudah menikah

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ

Sinabi sa amin [Nashr bin Ali] at ang iba ay nagsabi sa amin [Sufyan bin Uyainah] mula kay [Az Zuhri] mula kay [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] narinig niya ito mula kina [Abu Hurairah] at [Zaid bin Khalid] at [Syibl] na sila ay katabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, pagkatapos ay may dalawang taong nagtalo, isa sa dalawa ang tumayo at nagsabi; Sumusumpa ako sa Allah, O Sugo ng Allah, bakit hindi ka magpasya sa pagitan namin at ng Aklat ng Allah? Sinabi ng kanyang mas mahusay magsalita na kalaban; Tama iyan, O Sugo ng Allah, magpasya ka sa pagitan namin gamit ang Aklat ng Allah at bigyan mo ako ng pahintulot. Sasabihin ko na ang aking anak ay naaawa sa taong ito, nangalunya siya sa kanyang asawa at pagkatapos ay sinabihan nila ako na ang aking anak ay dapat batuhin. Pagkatapos ay nagbayad ako ng fidyah gamit ang isang daang kamelyo at ang kanilang mga alipin, pagkatapos noon ay nakilala ko ang isang grupo ng mga ulama, sinabihan nila akong paluin ang aking anak nang isang daang beses at ipatapon siya sa loob ng isang taon, sa katunayan ang pagbato ay para lamang sa babaeng ito. Kaya't sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Sumpa man sa Kanya na nasa Kamay Niya ang aking kaluluwa, tunay na magpapasya ako sa inyong dalawa gamit ang Aklat ni Allah, isang daang kamelyo at ang kanilang mga tagapaglingkod ay ibabalik sa iyo, ang iyong anak ay dapat paluin ng isang daang beses at ipatapon sa loob ng isang taon. O Unais, puntahan mo ang babaeng ito, kung aamin siya ay batuhin mo siya." Kaya't silang dalawa ay pumunta upang makita ang babae, at inamin niya na siya ay binato. Sinabi sa amin [Ishaq bin Musa Al Ansari], sinabi sa amin [Ma'n] sinabi sa amin [Malik] mula kay [Ibn Shihab] mula kay [Ubaidullah bin Abdullah] mula kay [Abu Hurairah] at [Zaid bin Khalid Al Juhani] mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam na ganito ang kahulugan. Sinabi sa amin [Qutaibah], sinabi sa amin [Al Laits] mula kay [Ibn Shihab] na may sanad nito tulad ng Hadith Malik na may kahulugan nito. Sinabi niya; Sa kasong ito ay may mga katulad na hadith mula kay Abu Bakrah, Ubadah bin Ash Shamit, Abu Hurairah, Abu Sa'id, Ibn Abbas, Jabir bin Samurah, Hazzal, Buraidah, Salamah bin Al Muhabbaq, Abu Barzah at Imran bin Hushain. Sinabi ni Abu Isa; Ang hadith nina Abu Hurairah at Zaid bin Khalid ay isang hasan na tunay na hadith, kaya sina Malik bin Anas, Ma'mar at iba pa ay nagsalaysay nito mula kay Az Zuhri mula kay Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah mula kay Abu Hurairah at Zaid bin Khalid mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Isinalaysay nila sa sanad na ito mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam na sinabi niya: "Kung ang isang babaeng alipin ay nangalunya pagkatapos ay parusahan, kung siya ay nangalunya ng apat na beses pagkatapos ay ibenta siya kahit na may strap ng saddle ng kamelyo." Isinalaysay ni Sufyan bin Uyainah mula kay Az Zuhri mula kay Ubaidullah mula kay Abu Hurairah, Zaid bin Khalid at Syibl, sinabi nila; Minsan kaming katabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nang ganito. Isinalaysay ni Ibn Uyainah ang dalawang hadith na pawang mula kina Abu Hurairah, Zaid bin Khalid at Syibl, ngunit sa Hadith ni Ibn Uyainah, malabo si Sufyan bin Uyainah, isiningit niya ang isang hadith sa isa pang hadith. Ang tunay ay ang isinalaysay ni Muhammad bin Al Walid Az Zubaidi, Yunus bin Ubaid, anak ng aking kapatid na si Az Zuhri mula kay Az Zuhri mula kay Ubaidullah mula kay Abu Hurairah at Zaid bin Khalid mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, sinabi niya: "Kung ang isang babaeng alipin ay nakiapid, parusahan mo siya." At si Az Zuhri mula kay Ubaidullah mula kay Syibl bin Khalid mula kay Abdullah bin Malik Al Ausi mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, sinabi niya: "Kung ang isang babaeng alipin ay nakiapid." Ito ang mapananaligan ayon sa mga iskolar ng hadith, ngunit hindi nakilala ni Syibl bin Khalid ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, sa katunayan ay isinalaysay lamang ni Syibl mula kay Abdullah bin Malik Al Ausi mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, at ito ay mapananaligan. Samantala, ang Hadith ni Ibn Uyainah ay hindi napreserba at isinalaysay din mula sa kanya na sinabi niya; Mali si Syibl bin Hamid, ang tama ay si Syibl bin Khalid at tinatawag ding Syibl bin Khulaid.