Malaikat pencabut nyawa akan bertanya: apakah kamu pernah beramal kebaikan?

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَأَلَا تُحَدِّثُنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا النَّارُ فَمَاءٌ بَارِدٌ وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ فَنَارٌ تُحْرِقُ فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَى أَنَّهَا نَارٌ فَإِنَّهُ عَذْبٌ بَارِدٌ قَالَ حُذَيْفَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَقِيلَ لَهُ هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ قَالَ مَا أَعْلَمُ قِيلَ لَهُ انْظُرْ قَالَ مَا أَعْلَمُ شَيْئًا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَأُجَازِيهِمْ فَأُنْظِرُ الْمُوسِرَ وَأَتَجَاوَزُ عَنْ الْمُعْسِرِ فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ فَقَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَلَمَّا يَئِسَ مِنْ الْحَيَاةِ أَوْصَى أَهْلَهُ إِذَا أَنَا مُتُّ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا كَثِيرًا وَأَوْقِدُوا فِيهِ نَارًا حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ لَحْمِي وَخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي فَامْتُحِشَتْ فَخُذُوهَا فَاطْحَنُوهَا ثُمَّ انْظُرُوا يَوْمًا رَاحًا فَاذْرُوهُ فِي الْيَمِّ فَفَعَلُوا فَجَمَعَهُ اللَّهُ فَقَالَ لَهُ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَالَ مِنْ خَشْيَتِكَ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَاكَ وَكَانَ نَبَّاشًا

A erenikich [Musa bin Isma’il] a erenikich [Apu ‘Awanah] a erenikich [‘Apdul Malik] seni [Rab’iy bin Hirasy] a apasa, [‘Uqbah bin ‘Amru] a apasa ngeni [Hudzaifah]; 'Kose mochen kopwe aporausa met ka rongorong seni ewe chon kuno seni Kot?'. Huzaifa a apasa; ‘Enlet, fan eu ua rongorong an apasa: ‘Ewe Dajjal epwe tou me uwei konik me ekkei. Met aramas ra kuna pwe ekkei, ina wesewesen konik mi pwichikar, me met aramas ra kuna pwe konik, ina wesewesen ekkei mi ngetenget. Iwe, iö me leimi epwe churi, epwe angei mine a nom lon pöün mi usun chök ekkei pun konik mi öch o pwichikar’. Huzaifa a pwal apasa; ‘Me ua pwan rongorong an sallallaahu ‘alaihi wasallam apasa: ‘A wor emon me nein ekkewe aramas me mwen en a churi emon chon nang pwe epwe angei manauan me mwirin a tingor ngeni; ‘Ka fen fori och foffor mi murinno?’. Ewe aramas a ponueni; 'Ngang use sinei'. A apasa ngeni i; ‘Achocho ne chechemeni’. Ewe aramas a ponuweni sefan; ‘Use sinei och mettoch, tiwenon chok pwe ua fen fori angangen kamo me amomolo ren ekkoch aramas, ngeni ekkewe ra angei concession ren ar pisekisek, ua mut ngeni fansoun ar repwe moni ar kewe liwinimmang, me ngeni ekkewe ra osukosuk ua omusano. Iwe, Allah a anomu i lon läng’. Iwe, Hudzaifa a pwal apasa; ‘Me ua pwal rongorong ngeni an sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘A wor emon aramas nupwen an mano a arap me ese wor an apinukunuk pwe epwe manau, a fori ew testament ngeni an famini; 'Nupwen upwe mano, kopwe ioni chommong ekkei me mwirin kopwe keni ew ekkei won ewe ira - pwe epwe keniei - tori nupwen ewe ekkei a fen atai inisi me atai ai kewe chuun, tori mwirin an a winiti fifi iwe kopwe angei, kopwe angei ewe fifi non inisi iwe kopwe nengeni ew ran nupwen ewe asepwan a fifis pochokun ngeni ewe risheat ai we a the. An famili a pwal apwönüetä letipan. Lon ewe ränin qiyamat, Allah a angei ewe föün äsefich seni inisin me a amanaua i, iwe, a eisini: ‘Pwata ka föri ena?’. Ewe mwan a ponuweni: ‘Pokiten ua niuokusiti En’. Iwe, Allah a omusalo tipisin ena aramas’. ‘Ukba’ i ewe mwän Amru; 'Me ua rongorong an apasa och mettoch usun ena me a apasa pwe ewe emon mi kapas eis usun a angang usun emon chon angangen peias.'