Malaikat menguji tiga orang yang sakit dari bani Isra'il

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى بَدَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الْأَبْرَصَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ فَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا فَقَالَ أَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ هُوَ شَكَّ فِي ذَلِكَ إِنَّ الْأَبْرَصَ وَالْأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الْإِبِلُ وَقَالَ الْآخَرُ الْبَقَرُ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا وَأَتَى الْأَقْرَعَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ قَالَ فَأَعْطَاهُ بَقَرَةً حَامِلًا وَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا وَأَتَى الْأَعْمَى فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ يَرُدُّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنْ إِبِلٍ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ بَقَرٍ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ غَنَمٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الْأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ تَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ لَقَدْ وَرِثْتُ لِكَابِرٍ عَنْ كَابِرٍ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ وَأَتَى الْأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ وَأَتَى الْأَعْمَى فِي صُورَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ وَتَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ بَصَرِي وَفَقِيرًا فَقَدْ أَغْنَانِي فَخُذْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لَا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ بِشَيْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ

Al à dit [Ahmad bin Ishaq] al à dit [Amru bin Ashim] al à dit [Hammam] al à dit [Ishaq bin Abdullah] al à dit, al à dit [Abdur Rahman bin Abu Amrah] che [Abu Hurairah Radliallahu Anhu] al à dit che al à dit. E al è ancje contât, al à dit [Mohammed] al à dit [Abdullah bin Raja] al à dit [Hammam] di [Ishaq bin Abdullah] al à dit, al à dit a mi [‘Abdur Rahman bin Abu Amrah] che [Abu Hurairah Radliallahu Anhu] al à dit che al à sintût trê personis: dai Bani Isra’il che a sofrivin di malatiis. Il prin al veve la lepre, il secont al veve il cjâf cjal e il tierç al jere vuarp. Po dopo Allah Ta’ala ju à testâts mandant un anjâl a cjatâju. Prin, un anjel al vignì a un om cun la lepre e lu domandà; “Cje ti plâs di plui?”. Cheste persone e à rispuindût; “La mê piel e la mê piel a son buinis parcè che in dì di vuê i umans a si stan lontan di me”. Al continuà: ‘Duncje l’anel al sfrutà la sô piel fin che e no sparì e e fo rimplaçade cuntun bon colôr e piel’. Alore l’anel al domandà di gnûf; “Cuâl tesor ti plâs di plui?”. La persone e rispuindè; ‘Camêl’. Il naradôr al disè: ‘O une vacje’, il naratôr al dubitave se la persone e veve la lepre o se e jere cul cjâf cjal. Un al disè; ‘Camêl’ e altris a disevin; 'Vacje'. Cussì i fo dât dozenis di camêi, daspò l’anel al disè; ‘Che i camêi a vedin benedizions par te’. Alore l’anel al vignì al om cul cjâf cjal e lu domandà; “Cje ti plâs di plui?”. Cheste persone e à rispuindût; ‘Cressi bons cjavei e cheste malatie e va vie di me parcè che cumò i umans a si slontanin di me’. Al continuà: ‘Duncje l’anel al sfrutà il cjâf di cheste persone fin che al sparì e al fo rimplaçât di biei cjavei’. Alore l’anel al domandà di gnûf; “Cuâl tesor ti plâs di plui?”. La persone e rispuindè; 'Vacje'. Cussì i fo dade une vacje incinte e l’anel al disè; ‘Si spere che la vacje e vedi benedizions par te’. Alore l’anel al vignì al vuarp e lu domandà; “Cje ti plâs di plui?”. Cheste persone e à rispuindût; “Se dome Allah Ta’ala al restauràs la mê vision in mût che cun chê vision o podessi viodi i umans”. Al continuà: ‘Duncje l’anel al sfrutà i vôi di chest om fin che Allah Ta’ala i tornà a viodi’. Alore l’anel al domandà di gnûf; “Cuâl tesor ti plâs di plui?”. La persone e rispuindè; 'Cjavre'. Duncje i fo dade une cjavre incinte’. Cussì i animâi des primis dôs personis a si son moltiplicâts in mût abondant e cussì ancje la tierce persone, ognidun di lôr al veve une valade par pasculâ i camêi, une valade par pasculâ lis vacjis e une valade par pasculâ lis cjavris. Alore l’anel al vignì al om che al jere stât lepros in forme di lepros e al disè; ‘O soi une persone puare che lis sôs provisions a son finidis in chest viaç e nissun al à dit che o soi in vite vuê fûr che Allah Ta’ala. Duncje o ti domandi, de persone che e ti à dât il biel colôr e la piel di un camêl, mi darâs provisions par podê continuâ il gno viaç? . Duncje cheste persone e disè; ‘Invezit, a son tancj dirits - par me di complimentâ -’. Alore l’Anjel al lu domandà; — O crôt che o ti cognossi. No jeri tu une persone che e veve la lepre e la int e ti sfuarçave e tu jeri intun stât di puaretât e daspò Allah Ta’ala al ti à dât ricjece?'. Cheste persone e à rispuindût; ‘O ai dut chest di ereditât ereditarie’. Cussì l’anel al disè; ‘Se tu minsonis, che Allah Ta’ala al torni al to stât origjinâl’. Po dopo l’anel al vignì al om che prime al veve la cjâf cjalde in forme di kea . e la persone cul cjâf cjal, alore l’anel al disè come che al fo dit ae prime persone alore la persone che prime e veve il cjâf cjal al rispuindè come che la persone che prime e veve la lepre e rispuindè alore l’anel al disè; ‘Se tu minsonis, che Allah Ta’ala al torni al to stât origjinâl’. Alore l’anel al vignì al om che al jere vuarp in forme di om vuarp e al disè; ‘O soi une persone puare che lis sôs provisions a son finidis in chest viaç e nissun al à dit che o soi in vite vuê fûr che Allah Ta’ala. Duncje o ti domandi di Chel che al à tornât a viodi in forme di cjavre, mi darâs provisions par podê continuâ il gno viaç? . Duncje cheste persone e rispuindè; ‘O jeri une persone vuare alore Allah Ta’ala al mi à tornât a viodi e o jeri ancje une persone puare alore Lui al mi à dât avonde, duncje cjape ce che tu âs di volê. Par Allah, no ti impedirò di cjapâ alc fintant che tu lu cjapis par Allah Ta’ala’. Cussì l’anel al disè; — Tegnî sù il to tesor. In fat, tu sês daûr a jessi testât e Allah Ta’ala al è stât content di te e inrabiât cui to doi amîs’.