Akan terjadi suatu fitnah, di mana orang yang duduk ketika itu lebih baik dari orang yang berdiri, dan orang yang berdiri ketika itu lebih baik dari orang yang berjalan...

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يَكُونُ الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرًا مِنْ الْجَالِسِ وَالْجَالِسُ خَيْرًا مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرًا مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرًا مِنْ السَّاعِي قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَأْمُرُنِي قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ قَالَ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَلْيَعْمِدْ إِلَى سَيْفِهِ فَلْيَضْرِبْ بِحَدِّهِ عَلَى حَرَّةٍ ثُمَّ لِيَنْجُ مَا اسْتَطَاعَ النَّجَاءَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا مُفَضِّلٌ عَنْ عَيَّاشٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ لِيَقْتُلَنِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ كَابْنَيْ آدَمَ وَتَلَا يَزِيدُ{ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ }الْآيَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ رَاشِدٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَالِمٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ وَابِصَةَ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِيهِ وَابِصَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بَعْضَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَتْلَاهَا كُلُّهُمْ فِي النَّارِ قَالَ فِيهِ قُلْتُ مَتَى ذَلِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ تِلْكَ أَيَّامُ الْهَرْجِ حَيْثُ لَا يَأْمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ الزَّمَانُ قَالَ تَكُفُّ لِسَانَكَ وَيَدَكَ وَتَكُونُ حِلْسًا مِنْ أَحْلَاسِ بَيْتِكَ فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ طَارَ قَلْبِي مَطَارَهُ فَرَكِبْتُ حَتَّى أَتَيْتُ دِمَشْقَ فَلَقِيتُ خُرَيْمَ بْنَ فَاتِكٍ فَحَدَّثْتُهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَسَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَدَّثَنِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ

A erenikem [Utman] a apasa, a erenikem [Waki’] seni [Utman Asy Syahham] a apasa; [Muslim bin Abu Bakrah] a ereniei seni [seman we] pwe a apasa, ‘Ewe chon kuno seni Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam a apasa: ‘Epwe fis eu fitnah, lon ena fansoun ewe emon mi mwokut a murinno seni ewe emon mi mwot, ewe emon mi mwot a murinno seni ewe emon mi uta, ewe emon mi uta a murinno seni ewe emon mi fetal epwe murinno seni ewe emon mi fetal epwe murinno seni ewe emon mi fetal epwe . -a fetan fan-'. I - Abu Bakrah - a apasa, ‘O chon kuno seni Kot, met ka alluk ngeniei ai upwe fori?’ A pölüweni: ‘Iö a wor nöün kamel, epwe angei - epwe feila lon eu leeni mi monomon, towau seni aramas lon ena fansoun -, iö a wor nöün kuuch, epwe angei - epwe feilo lon eu leeni mi monomon -, iö a wor fönüan - mi towau seni aramas - epwe feila ngeni’. Abu Bakrah a apasa, ‘O chon kuno seni Allah, ifa usun emon ese wor an mettoch?’ A pölüweni: ‘Epwe äeä nöün ketilas lon ewe fönü mi chöüfetäl me amwochu, mwirin epwe sotun kütta tümün fän iten an epwe tümünü’. A erenikich pwe a rongorong pwe a rongorong ei seni ewe Soufos. Sa’d a apasa, ‘Ua eisini, ‘O chon kuno seni Allah, met kopwe ekieki ika emon a tonong non imwei me a eitieta poun pwe epwe nienoei?’ Iwe, a pölüeni: ‘Kopwe usun chök ekewe ruoman nöün Atam kewe mwän’. Iwe, a ürenikem [Amru bin Uthman] a apasa, a ürenikem [semei we] a apasa, a ürenikem [Syihab bin Khirasy] seni [Al Qasim bin Ghazwan] [Salim] a apasa, a fen ereni ei [Amru bin Wabishah Al Asadi] seni seman we [Wabishah] seni [Ibn Mas’ud] a apasa, ‘Ua rongorong Rasulullah a apasa...mwirin a apasa ekkoch ekkewe hadith an Abu Bakrah. Ibn Mas’ud a apasa, ‘Meinisin chon feiengau ren nni manau - non ewe fansoun kapasen turunufas pokiten anini me fiu fan iten nemenem me pisek - repwe feilo ngeni hell’. Ua eisini, ‘O Ibn Mas’ud, ineet a fis ena?’ Ua eisini. Ibn Mas’ud a pölüweni, ‘A fis lon ekkewe rän lupwen Al Harj - nnielo aramas - a chöüfetäl, emön mwän ese chüen tongeni lükülük woon chienan we chon mot’. Ua apasa, ‘Iwe, met ka allúkú ngeniei ai upwe féri ika ua chuuri ena fansoun?’ Ibn Mas’ud a ponuweni, ‘Ka tumunu awom me poum, iwe ka winiti ew rug ngeni imwom - kopwe chok fanafaneno me kosapw tou -’. -Wabisah- a apasa, ‘Iwe nupwen Uthman a ninnino, netipei a uren netipengaw pokiten an feino. Iwe, ua feilo won sepelin tori ua tolong lon Tamasikus, mwirin ua chuuri [Khuraim bin Fatik] me ua ereni usun. Iwe, a akapel fän iten Allah ewe esap wor an pwüüng le fel ngeni lükün I, pwe a pwal rongorong ei hadith seni ewe Soufos ‘alaihi wasallam’, usun Ibn Mas’ud a üreniei’.