Akan terjadi suatu fitnah, di mana orang yang duduk ketika itu lebih baik dari orang yang berdiri, dan orang yang berdiri ketika itu lebih baik dari orang yang berjalan...

Imam Ahmad : 20154

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ كَانَ مَعَ الْخَوَارِجِ ثُمَّ فَارَقَهُمْ قَالَ دَخَلُوا قَرْيَةً فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ ذَعِرًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالُوا لَمْ تُرَعْ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ رُعْتُمُونِي قَالُوا أَنْتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ سَمِعْتَ مِنْ أَبِيكَ حَدِيثًا يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُحَدِّثُنَاهُ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ فِتْنَةً الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي قَالَ فَإِنْ أَدْرَكْتَ ذَاكَ فَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْمَقْتُولَ قَالَ أَيُّوبُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ وَلَا تَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْقَاتِلَ قَالُوا أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أَبِيكَ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَدَّمُوهُ عَلَى ضَفَّةِ النَّهَرِ فَضَرَبُوا عُنُقَهُ فَسَالَ دَمُهُ كَأَنَّهُ شِرَاكُ نَعْلٍ مَا ابْذَقَرَّ وَبَقَرُوا أُمَّ وَلَدِهِ عَمَّا فِي بَطْنِهَا حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ مَا ابْذَقَرَّ يَعْنِي لَمْ يَتَفَرَّقْ وَقَالَ لَا تَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْقَاتِلَ وَكَذَلِكَ قَالَ بَهْزٌ أَيْضًا

A erenikem [Isma’il] a apasa, a erenikem [Ayyub] seni [Humaid bin Bilal] pwe [emon mwan Abdul Qais] a fiti ekkewe chon Khawarij me mwirin a mufesen senir, a apasa, ‘Ekkewe aramasen Khawarij ra tolong lon eu sopw, iwe, [Abdullah bin Khabab] a tou seni lon an niuokkus nge rese, niuokkus?’ Iwe, Abdullah a pölüweni, ‘Ren Allah, ka fen eniwokusuei’. Ra eisini sefan, ‘Ifa usun, en Abdullah bin Khabab emon chiechien Rasulullah? Aptula a pölüweni, ‘Ewer’. Iwe, emon a eisini i, ‘Iwe, ka fen rongorong seni [semom we] eu hadith a aporausa seni ewe chon kuno seni Kot pwe kopwe erenikem? Abdullah a ponueni, ‘Ewer, ua fen rongorong pwe a apasa seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, a apasa usun fitnah: ‘Ewe emon mi mwot nupwen a wor fitnah a murinno seni ewe emon mi uta, me ewe emon mi uta a murinno seni ewe emon mi fetan, nge ewe emon mi fetan a murinno seni ewe emon mi fetan. Iwe ewe Soufos a sopweno: ‘Ika oupwe kuna ena fansoun iwe oupwe chon angangen Allah repwe ninnino’. [Ayyub] a apasa, ‘Me use sinei tiwenon chok ika a apasa: ‘Me kosapw emon chon angangen Allah mi nieno aramas’’. Iwe ewe Khawarij a eisini sefan, 'Ka rongorong ei seni semom we ewe a aporausa ewe poraus seni ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam?' Aptula a pölüweni, ‘Ewer’. Ewe chon aporausa - emon mwan seni Abdu Qais - a apasa, ‘Mwirin ra uwei ngeni ewe chuk me ra atai nepekin, pwe chchaan a puwu usun chok efoch sandal ese atai. Iwe, ra pwal atai ewe föün äsefich mi nom lon lenien Ummul Waladnya - nöün we chon angang fefin -’. A apasa pwe a erenikem [Abu Nadlar] pwe a erenikem [Sulaiman] seni [Humaid bin Hilal] eu hadith mi auchea, nge a apasa, ‘Mabdzaqarra’, wewen pwe sisap mufesen. Iwe ewe Soufos a apasa: ‘Kosapw emon chon angangen Allah mi nieno aramas’. Iwe ina met [Bahz] a apasa.