Kelemahan setan dan ketakutannya terhadap keteguhan iman hamba Allah

حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي و قَالَ حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ سَعْدًا قَالَ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ فَقَالَ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ قَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ نَعَمْ أَنْتَ أَغْلَظُ وَأَفَظُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ قَدْ رَفَعْنَ أَصْوَاتَهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ

مارا [منصور بن ابو مظہم] ءَ گْوشتگ؛ مارا [ابراہیم] بزاں ابن سعد ءَ گشتگ؛ ھمے پیم چہ دگہ راہ ءَ روایت کنگ بیت، ءُ مارا [حسن الحلوانی] ءُ [آباد بن حمید] ءَ ھر دوئیں گْوشتگ اَنت؛ ['صدی] ءَ گُشت؛ من ءَ ھال داتگ؛ ءُ گوشت [حسن]؛ مارا [یعقوب] بزاں ابن ابراہیم بن سعد ءَ گشتگ؛ مارا [منی پت] ءَ چہ [صالح] ءَ چہ [ابن شہاب] ءَ گشتگ؛ من ءَ [عبدالحمید بن عبدالرحمن بن زید] ءَ گْوشتگ، [محمد بن سعد بن ابی وقاش] ءَ گْوشتگ کہ آئی ءِ پت بزاں [سعد] ءَ گْوشتگ؛ 'یک رندے عمر بن ختثاب ءَ چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ اجازت لوٹ اِت کہ آئی ءِ زیارت ءَ بہ روت، آ وھد ءَ بازیں قریش زالبول بوتگ اَنت کہ آ گوں آئی ءَ دراجیں ءُ مزنیں تواراں گپ ءُ تران کنگ ءَ اِت اَنت۔ عمر ءِ اجازت ءِ لوٹگ ءَ پد جنین آدم فوراً پاد اتک انت ءُ پردہ -حجاب- ءِ پُشت ءَ وتی دیم ءَ شُشت انت۔ پدا رسول اللہ صلی اللہ علیہ السلام ءَ عمر ءَ گوں مسکرا کنگ ءَ دعوت دات۔ عمر ءَ گوشت؛ 'اے رسول اللہ ترا چے چیز ءَ چہ ھشک کنت!' رسول اللہ علیہ اللہ علیہ السلام ءَ پسّو دات: اے عمر، اصل ءَ من وت چہ ھما جنیناں ھیران بوتگ اِتاں کہ پیسر ءَ منی ھمراہ بوتگ اَنت۔ پرچا کہ وھدے کہ تئی توار ءَ اشکنگ ءَ اَنت گڑا ھما دمان ءَ وتی دیم ءَ شُشت کن اَنت۔‘‘ پدا عمر ءَ گُشت ”اصل ءَ تئی احترام ءَ گیشتر حق اِنت“۔ پدا عمر ءَ چادر ءِ نیمگ ءَ چمّ شانک دات کہ جنین آدم اتنت ءُ گُشت ئِے؛ 'اے مردم کہ وتی دژمن اَنت، شما منی نیمگ ءَ ہچکسائی ءِ احساس کن اِت ءُ رسول اللہ ءِ نیمگ ءَ نہ؟' قریش ءِ جنیناں پسّو دات؛ 'ھاں، پرچا کہ تو چہ اللہ ءِ رسول ءَ گیشتر سخت ئے!' تو پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت؛ 'منی جان ءِ منت ءَ کہ آئی ءِ دست ءَ اِنت، بے شک ھچ شیطان ترا راہے ءَ چہ گوزگ ءَ نہ اِنت، اے عمر، بلکیں شیطان دگہ راہے ءَ رھادگ بیت کہ تئی راہ ءَ چہ رکّ اِیت'۔ مارا [ھارون بن معروف] ءَ گْوشتگ؛ مارا گوں وت [عبدالعزیز بن محمد] ءَ گْوشتگ؛ من ءَ [سہیل] ءَ چہ [آئی ءِ پت] ءَ [ابوہریرہ] ءَ ھال رس اِت کہ عمر بن الخطثب رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ اتکگ وھدے کہ آ وھد ءَ بازیں قریشی جنین آدم ھست اَت کہ آ گوں آئی ءَ گوں مزنیں تواراں گپ ءُ تران کنگ ءَ اِت اَنت۔ عمر ءَ چہ داخل بوھگ ءِ اجازت لوٹگ ءَ پد جنین آدم فوراً پاد اتک انت ءُ پردہ ءِ پُشت ءَ -حجاب- -چو حدیث عز زہری ءِ رد ءَ وتی دیم ءَ شُشت انت۔