Hadith Representative
Nabi membakar dan menebang kebun kurma Bani An-Nadhir di Al-Buwairah
Imam Tirmidzi : 1472حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ }وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَلَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِقَطْعِ الْأَشْجَارِ وَتَخْرِيبِ الْحُصُونِ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَنَهَى أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَنْ يَقْطَعَ شَجَرًا مُثْمِرًا أَوْ يُخَرِّبَ عَامِرًا وَعَمِلَ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا بَأْسَ بِالتَّحْرِيقِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ وَقَطْعِ الْأَشْجَارِ وَالثِّمَارِ و قَالَ أَحْمَدُ وَقَدْ تَكُونُ فِي مَوَاضِعَ لَا يَجِدُونَ مِنْهُ بُدًّا فَأَمَّا بِالْعَبَثِ فَلَا تُحَرَّقْ و قَالَ إِسْحَقُ التَّحْرِيقُ سُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَنْكَى فِيهِمْ
Kutaiba mums papasakojo, o Al-Laitas papasakojo mums iš Nafi' iš Ibn Umaro, kad Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaiminimas) iškirto ir sudegino datulių palmių sodus Banu Nadhir rajone, Buwayrah regione. Tada Alachas atskleidė Savo eilutę: „Viską, ką nukirsite nuo netikinčiųjų datulių palmių ar paliksite ant jų vynmedžių, tai daroma Alacho leidimu; ir todėl, kad Jis ketina pažeminti nedorėlius.“ – Klausimai. Al-Hashr: 5. Šiame skyriuje yra panašus Ibn Abbaso hadisas. Šis hadisas yra hasan sahih. Kai kurie mokslininkai laikosi šio hadiso ir neginčija datulių palmių kirtimo ir tvirtovių griovimo leistinumo. Tačiau kai kurie kiti tai laiko makrooh, ir tokia yra Al-Auza'i nuomonė. Al Auza'i pasakė: „Abu Bakr As-Siddiq uždraudė kirsti vaismedžius ar griauti pastatus, ir po jo buvę musulmonai taip pat elgėsi taip pat, kaip ir Abu Bakr As-Siddiq.“ Imamas Shafi'i pasakė: „Nėra nieko blogo deginti ir kirsti vaismedžius priešo teritorijoje.“ Imamas Ahmadas pasakė: „Kai kuriais atvejais tai daryti yra gerai, bet jei tai duoda beprasmybę, tada deginti neleidžiama.“ Tuo tarpu Ishaqas pasakė: „Jei deginimas gali pakenkti priešui, tai yra sunna.“