Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

எங்களுக்கு [அல் அன்சாரி], எங்களுக்கு [மா'ன்], எங்களுக்கு [மாலிக்] என அறிவிக்கப்பட்டது; [இப்னு ஷிஹாப்], [அபூ ஸலாமா], [ஜாபிர்] ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாருக்கு ஒரு நிலம் அவருக்கும் அவருடைய சந்ததியினருக்கும் கொடுக்கப்படுகிறதோ, அந்த அன்பளிப்பு அது யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதோ அவருக்கே உரியது; அது கொடுத்தவரிடம் திரும்பச் செல்லாது. ஏனெனில், அவர் தனது வாரிசுகளையும் உள்ளடக்கி அன்பளிப்பைக் கொடுத்தார்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும், ஏனெனில் [மா'மர்] இதை அறிவித்துள்ளார், மேலும் [மாலிக்] அவர்களின் அறிவிப்பைப் போலவே [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களிடமிருந்து இன்னும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அவர்களில் சிலர் அஸ் ஸுஹ்ரியிடமிருந்து அறிவித்தபோதிலும், ஹதீஸில் 'வ லிஅகபிஹி' என்ற சொற்றொடரைக் குறிப்பிடவில்லை. இந்த ஹதீஸ், ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளராக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் அவர், 'உம்ராவை அவரது குடும்பத்தினருக்கு வழங்கலாம், ஆனால் சந்ததியினருக்கு வழங்கக்கூடாது' என்று கூறினார். இந்த ஹதீஸ் நம்பகமானது என்றும், சில அறிஞர்களின் கருத்துப்படி இது தர்மத்திற்கான ஒரு வழிகாட்டி என்றும் வாதிடுகின்றனர். வழங்குபவர், 'இந்தக் கொடை உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்களுக்கும் உங்கள் சந்ததியினருக்கும் உரியது' என்று கூறினால், அந்தக் கொடை யாருக்கு வழங்கப்பட்டதோ அவருக்கே உரியதாகும், அது முதல் நபரிடம் திரும்பச் செல்லாது. இருப்பினும், வழங்குபவர் தனது சந்ததியினருக்காக அவ்வாறு கூறவில்லை என்றால், அதைப் பெற்றவர் இறந்துவிட்டால் அது முதல் நபரிடமே திரும்பச் சென்றுவிடும். இது மாலிக் பின் அனஸ் மற்றும் அஷ் ஷாஃபிஈ ஆகியோரின் கருத்தாகும். மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மற்றொரு அறிவிப்பாளராக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் அவர், 'உம்ராவை அவரது குடும்பத்தினருக்கு வழங்கலாம்' என்று கூறினார். இந்த ஹதீஸ் தர்மத்திற்கான ஒரு வழிகாட்டி என்றும் சில அறிஞர்களின் கருத்துப்படி வாதிடுகின்றனர். அதைப் பெறுபவர் இறந்துவிட்டால், அந்தப் பரிசு அவருடைய வாரிசுகளுக்கு அளிக்கப்படும்; வாரிசுகள் யாரும் இல்லையென்றால், அவருடைய வழித்தோன்றல்களுக்கு அளிக்கப்படும் என்பது சுஃப்யான் அத்ஸ் த்ஸௌரி, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கருத்தாகும்.