- Zakat dan Sedekah Pemberian (hibah) Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Ro vhudzwa [Al Ansari], ro vhudzwa riṋe [Ma’n] o ri vhudza [Malik] u bva kha [Ibn Shihab] u bva kha [Abu Salamah] u bva kha [Jabir] uri Muporofita sallallaahu ‘alaihi resallam o ri: ‘Ane a ṋewa tshipiḓa tsha shango ḽawe na vhaḓuhulu vhawe uri a ite tshifhiwa tsha muthu ane a sa ṋewe tshifhiwa tshawe . we a i ṋea, ngauri o ṋea tshifhiwa tshi katelaho vhaḽaifa vhawe’. Abu Isa o ri; Hadith iyi ndi ya vhukuma, sa heyi sa zwe ya anetshelwa nga [Ma’mar] na dziṅwe nnzhi dzi bvaho kha [Az Zuhri] sa ḓivhazwakale ya [Malik]. Vhaṅwe vhavho vho anetshela u bva kha Az Zuhri fhedzi a vho ngo amba kha hadithi nga ha lafazh wa li’qabihi. Hadith iyi yo dovha ya anetshelwa u bva kha iṅwe nḓila u bva kha Jabir u bva kha Muporofita sallallaahu ‘alaihi wasallam, o ri: ‘Umra i nga ṋewa muṱa, fhedzi hu si kha vhaḓuhulu vhavho’. Hadith iyi ndi ya vhukuma nahone ndi vhulivhisi ha lufuno u ya nga vhaṅwe vhagudi, vha ṱaṱa khani; Arali muṋei a ri; Tshifhiwa hetshi ndi tsha inwi vhutshiloni hanu hoṱhe na vhaḓuhulu vhaṋu, ngauralo tshifhiwa ndi tsha muthu we a ṋewa nahone a tshi vhuyeleli kha muthu wa u thoma. Fhedzi arali muṋei a sa ambi nga u ralo kha vhaḓuhulu vhawe zwi vhuyelela kha muthu wa u thoma arali muthu we a ṋewa a fa, hoyu ndi muhumbulo wa Malik bin Anas na Ash Syafi’i. Nahone zwo anetshelwa u bva kha iṅwe nḓila u bva kha Muporofita sallallaahu ‘alaihi wasallam, o ri: ‘Umra i nga ṋewa muṱa wawe’. Hadith iyi ndi nḓila ya u ṋea lufuno u ya nga vhaṅwe vhagudi, vha ṱaṱa khani; Arali muthu we a ṋewa tshifhiwa a fa, zwenezwo tshifhiwa tshi ṋewa vhaḽaifa vhawe, arali hu si na vhaḓuhulu vhawe, hoyu ndi muhumbulo wa Sufyan Ats Tsauri, Ahmad na Ishaq.