- Zakat dan Sedekah Pemberian (hibah) Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Meile [Al Anshari] on räägitud, meile on räägitud, et [Ma'n] on meile [Malik] öelnud [Ibn Shihabilt], [Abu Salamahilt] ja [Jabirilt], et prohvet (Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: „Kellele iganes antakse tükk maad enda ja oma järeltulijatele, siis kingitus ei lähe tagasi andjale, sest ta andis kingituse, kaasa arvatud tema pärijad.“ Abu Isa ütles: „See hadith on hasan sahih, nagu see, mille jutustas [Ma'mar], ja [Az Zuhrilt] on veel palju teisigi, sarnaseid [Maliku] jutustusi. Mõned neist jutustavad Az Zuhrist, kuid ei maini selles hadithis lafazh wa li'aqabihi.“ See hadith on jutustatud ka teisest reast prohvet Jabirilt, kes ütles (rahu olgu temaga ja Jumal õnnistagu teda) järgmiselt: „Umrat võib anda perekonnale, kuid see ei hõlma järeltulijaid.“ See hadith on autentne ja mõnede õpetlaste arvates heategevuse juhis; nad arvavad; kui andja ütleb: „See kingitus on teile teie eluajal ja teie järeltulijatele, siis kingitus on inimesele, kellele see antakse, ega naase esimesele isikule.“ Kui aga andja ei ütle oma järeltulijate jaoks, siis naaseb see esimesele isikule, kui inimene, kellele see antakse, sureb, on see Malik bin Anase ja Ash-Shafi'i arvamus. Ja see on jutustatud teisest reast prohvet sallallaahu 'alaihi wasallam, kes ütles: „Umrat võib anda tema perekonnale.“ See hadith on mõnede õpetlaste arvates heategevuse juhis; nad arvavad; Kui inimene, kellele see antakse, sureb, antakse kingitus tema pärijatele, kui neid pole, siis tema järeltulijatele, see on Sufyan Ats Thauri, Ahmadi ja Ishaqi arvamus.