- Zakat dan Sedekah Pemberian (hibah) Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Okkur [Al Anshari] hefur verið sagt, okkur hefur verið sagt að [Ma'n] hafi sagt okkur [Malik] frá [Ibn Shihab] frá [Abu Salamah] frá [Jabir] að spámaðurinn, megi Guð blessa hann og veita honum frið, hafi sagt: „Sá sem fær land fyrir sjálfan sig og afkomendur sína, gjöfin til þeirrar manneskju sem hún er gefin skilar sér ekki til þess manneskju sem gaf hana, því hann gaf gjöf sem innihélt erfingja sína.“ Abu Isa sagði: Þessi hadíth er hasan sahih, eins og þessi sem [Ma'mar] sagði frá og það eru margar fleiri frá [Az Zuhri] eins og frásögn [Malik]. Sumar þeirra segja frá Az Zuhri en nefna ekki í þeirri hadíth lafazh wa li'aqabihi. Þessi hadíth er einnig sögð úr annarri línu frá Jabir frá spámanninum, megi Guð blessa hann og veita honum frið, hann sagði: „Umra getur verið gefið fjölskyldunni, en það nær ekki til afkomendanna.“ Þessi hadíth er áreiðanleg og leiðbeiningar um góðgerðarstarfsemi samkvæmt sumum fræðimönnum, þeir telja; Ef gefandinn segir: Þessi gjöf er fyrir þig á meðan þú lifir og fyrir afkomendur þína, þá er gjöfin fyrir þann sem hún er gefin og skilar sér ekki til fyrstu persónu. Hins vegar, ef gefandinn segir ekki fyrir afkomendur sína, þá skilar hún sér til fyrstu persónu ef sá sem hún er gefin deyr, þetta er skoðun Malik bin Anas og Ash-Shafi'i. Og það hefur verið sagt frá annarri línu frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam, hann sagði: 'Umrah má gefa fjölskyldu hans'. Þessi hadíth er leiðbeiningar um góðgerðarstarfsemi samkvæmt sumum fræðimönnum, þeir eru þeirrar skoðunar; Ef sá sem hún er gefin deyr, þá er gjöfin gefin erfingjum hans, ef engir eru þá afkomendum hans, þetta er skoðun Sufyan Ats Thauri, Ahmad og Ishaq.