Hadith Representative
Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi
Imam Tirmidzi : 1270حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
بىزگە [ئەنسارى]، بىزگە [مائن]، بىزگە [مالىك]، بىزگە [ئىبنى شىھاب]، بىزگە [ئەبۇ سەلەمە]، بىزگە [جابىر] دىن رىۋايەت قىلىندىكى، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «كىمگە ئۆزى ۋە ئەۋلادلىرى ئۈچۈن بىر پارچە يەر بېرىلسە، سوۋغات بېرىلگەن ئادەمگە بولىدۇ، ئۇ سوۋغات بېرىلگەن ئادەمگە قايتۇرۇلمايدۇ، چۈنكى ئۇ سوۋغات بەرگەن، شۇنىڭ ئىچىدە ۋارىسلىرىمۇ بار». ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېدى: «بۇ ھەدىس ھەسەن سەھىھ، [مەئمەر] رىۋايەت قىلغاندەك، [ئەز زۇھرى] دىن [مالىكنىڭ رىۋايىتىگە ئوخشاش] باشقا نۇرغۇن ھەدىسلەر بار». ئۇلارنىڭ بەزىلىرى ئەز زۇھرىدىن رىۋايەت قىلغان، ئەمما ھەدىستە «ۋەلىئەقەبىھى» دېگەن سۆزنى تىلغا ئالمىغان. بۇ ھەدىس يەنە جابىردىن پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن يەنە بىر يول بىلەن رىۋايەت قىلىنغان، ئۇ مۇنداق دېگەن: «ئۆمرە ئائىلىگە بېرىلىدۇ، ئەمما ئەۋلادلىرىغا بېرىلمەيدۇ». بۇ ھەدىس سەھىھ بولۇپ، بەزى ئالىملارنىڭ قارىشىچە، خەير-ساخاۋەت ئۈچۈن يېتەكچىلىك قىلىدۇ. ئەگەر بەرگۈچى: «بۇ سوۋغات پۈتۈن ھاياتىڭىز ۋە ئەۋلادلىرىڭىز ئۈچۈندۇر» دېسە، سوۋغات بېرىلگەن كىشى ئۈچۈندۇر ۋە بىرىنچى كىشىگە قايتۇرۇلمايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن، ئەگەر بەرگۈچى ئەۋلادلىرى ئۈچۈن ئېيتمىسا، ئەگەر سوۋغات بېرىلگەن كىشى ۋاپات بولسا، ئۇ بىرىنچى كىشىگە قايتۇرۇلىدۇ، بۇ مالىك بىن ئەنەس ۋە ئەش سىيافىئىينىڭ قارىشى. پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن يەنە بىر يول بىلەن رىۋايەت قىلىنغان بولۇپ، ئۇ: «ئۆمرە ئائىلىسىگە بېرىلسە بولىدۇ» دېگەن. بۇ ھەدىس بەزى ئالىملارنىڭ قارىشىچە، خەير-ساخاۋەت ئۈچۈن يېتەكچىلىك قىلىدۇ، ئۇلار مۇنداق دەپ قارايدۇ: ئەگەر سوۋغات بېرىلگەن كىشى ۋاپات بولسا، سوۋغات ئۇنىڭ مىراسخورلىرىغا بېرىلىدۇ، ئەگەر مىراسخور بولمىسا، ئۇنىڭ ئەۋلادلىرىغا بېرىلىدۇ، بۇ سۇفيان ئاتساۋرى، ئەھمەد ۋە ئىسھاقنىڭ قارىشى.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 4671, 5165, 8332, 14342, 14752, 20663, 20664
Imam Muslim : 3062, 3063, 3064, 3066
Imam Abu Dawud : 3083, 3084, 3086
Imam Tirmidzi : 1270
Imam Nasa'i : 3648, 3649, 3671, 3680, 3681, 3682, 3683, 3684, 3685, 3686, 3687, 3688, 3692, 3693
Imam Ibnu Majah : 2370, 2371
Imam Malik : 1245