- Zakat dan Sedekah Pemberian (hibah) Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Ni s-a relatat [Al Ansari], ni s-a relatat [Ma'n], ni s-a relatat [Malik] de la [Ibn Shihab] de la [Abu Salamah] de la [Jabir] că Profetul, sallallaahu 'alaihi wasallam, a spus: „Oricine primește o bucată de pământ pentru sine și urmașii săi, atunci darul este pentru persoana căreia i-a fost dat, nu se întoarce la persoana care l-a dat, pentru că a dat un dar inclusiv moștenitorilor săi”. Abu Isa a spus: „Acest hadith este hasan sahih, așa cum este relatat de [Ma'mar] și există multe altele din [Az Zuhri], precum nararea lui [Malik]. Unele dintre ele au fost relatate din Az Zuhri, dar nu au menționat în hadith sintagma wa li'aqabihi. Acest hadith a fost, de asemenea, relatat de pe un alt canal de la Jabir de la Profetul, sallallaahu 'alaihi wasallam, care a spus: „Umra poate fi dată familiei, dar nu și descendenților”. Acest hadith este autentic și reprezintă un ghid pentru caritate, potrivit unor cercetători, aceștia susținând că: Dacă dăruitorul spune: „Acest dar este pentru tine pe tot parcursul vieții tale și pentru urmașii tăi”, deci darul este pentru persoana căreia i-a fost dat și nu se întoarce la prima persoană. Cu toate acestea, dacă dăruitorul nu spune acest lucru pentru urmașii săi, atunci acesta se întoarce la prima persoană dacă persoana căreia i-a fost dat moare, aceasta este opinia lui Malik bin Anas și Ash Syafi'i. Și a fost relatat pe o altă cale de la Profetul, sallallaahu 'alaihi wasallam, care a spus: „Umra poate fi dată familiei sale”. Acest hadith este un ghid pentru caritate, potrivit unor cercetători, aceștia susțin că: Dacă persoana căreia i se dă moare, atunci darul este dat moștenitorilor săi, dacă nu există niciunul, atunci descendenților săi, aceasta este opinia lui Sufyan Ats Tsauri, Ahmad și Ishaq.