- Zakat dan Sedekah Pemberian (hibah) Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Бізге [Әл-Ансари], бізге [Мән], бізге [Мәлік], [Ибн Шиһаб, [Әбу Сәлама,] [Жәбир] Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін жеткізді: «Кімге өзі және ұрпақтары үшін жер берілсе, сыйлық берілген адамға беріледі, ол оны берген адамға қайтарылмайды, өйткені ол мұрагерлерін қоса алғанда, сыйлық берді». Әбу Иса былай деді: «Бұл хадис хасан-сахих, мысалы, [Ма'мар] осылай жеткізген және [әз-Зухриден] [Мәліктің] жеткізгені сияқты тағы да көптеген хадистер бар. Олардың кейбіреулері Әз-Зухриден жеткізген, бірақ хадисте уа ли'ақабихи сөз тіркесін айтпаған. Бұл хадис басқа арнадан да Жабирден, Пайғамбардан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деп жеткізді: «Умра отбасына берілуі мүмкін, бірақ ұрпаққа берілмейді». Бұл хадис сенімді және кейбір ғалымдардың пікірінше, қайырымдылыққа арналған нұсқаулық болып табылады; Егер беруші: «Бұл сыйлық өмір бойы сізге және сіздің ұрпақтарыңызға арналған», - десе, онда сыйлық берілген адамға беріледі және бірінші адамға қайтарылмайды. Дегенмен, егер беруші өз ұрпақтары үшін айтпаса, онда берілген адам қайтыс болған жағдайда ол бірінші адамға қайтарылады, бұл Мәлік бин Әнас пен Әш Шафиғидің пікірі. Ал Пайғамбардан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) басқа жолмен жеткізілген, ол: «Умра оның отбасына берілуі мүмкін», - деген. Кейбір ғалымдардың пікірінше, бұл хадис қайырымдылыққа арналған нұсқаулық болып табылады, олар былай дейді: «Егер сыйлық берілген адам қайтыс болса, онда сыйлық оның мұрагерлеріне, егер мұрагерлері болмаса, онда оның ұрпақтарына беріледі, бұл Суфьян Әс Цаури, Ахмад және Исхактың пікірі.