Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

અમને [અલ-અન્સારી] એ વાત સંભળાવવામાં આવી, અમને [મા'ન] એ વાત સંભળાવી, અમને [મલિક] એ [ઇબ્ને શિહાબ] એ [અબુ સલામા] એ [જાબીર] થી કહી કે પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ એ ફરમાવ્યું: 'જેને પોતાના અને તેના વંશજો માટે જમીનનો ટુકડો આપવામાં આવે છે, તો તે ભેટ તે વ્યક્તિ માટે છે જેને તે આપવામાં આવી હતી, તે ભેટ આપનાર વ્યક્તિ પાસે પાછી આવતી નથી, કારણ કે તેણે તેના વારસદારો સહિત ભેટ આપી હતી'. અબુ ઇસાએ કહ્યું; આ હદીસ હસન સહીહ છે, જેમ કે [મા'માર] એ વર્ણવ્યું છે અને [અઝ ઝુહરી] માંથી [મલિક] ના વર્ણન જેવા ઘણા બધા છે. તેમાંના કેટલાકે અઝ ઝુહરી થી વાત કહી પરંતુ હદીસમાં વા લિયા'અકબીહી વાક્યનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી. આ હદીસ જાબીર થી બીજી ચેનલ થી પણ પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ થી સંભળાવી, તેમણે કહ્યું: 'ઉમરા પરિવાર ને આપી શકાય છે, પરંતુ વંશજો ને નહીં'. આ હદીસ અધિકૃત છે અને કેટલાક વિદ્વાનોના મતે દાન માટે માર્ગદર્શિકા છે, તેઓ દલીલ કરે છે; જો આપનાર કહે કે; આ ભેટ તમારા માટે તમારા જીવનભર અને તમારા વંશજો માટે છે, તો ભેટ તે વ્યક્તિ માટે છે જેને તે આપવામાં આવી હતી અને પહેલા વ્યક્તિ પાસે પાછી આવતી નથી. જો કે, જો આપનાર તેના વંશજો માટે એવું ન કહે તો તે પહેલા વ્યક્તિ પાસે પાછી આવે છે જો તે આપવામાં આવેલી વ્યક્તિનું મૃત્યુ થાય છે, તો આ મલિક બિન અનસ અને અશ સ્યાફીનો અભિપ્રાય છે. અને તે પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલૈહી વસલ્લમથી બીજા માર્ગે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, તેમણે કહ્યું: 'ઉમરા તેના પરિવારને આપી શકાય છે'. આ હદીસ કેટલાક વિદ્વાનોના મતે દાન માટે માર્ગદર્શિકા છે, તેઓ દલીલ કરે છે; જો ભેટ આપવામાં આવેલી વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે, તો ભેટ તેના વારસદારોને આપવામાં આવે છે, જો કોઈ ન હોય તો તેના વંશજોને, આ સુફિયાન અત્સ ત્સોરી, અહમદ અને ઇશાકનો અભિપ્રાય છે.