Kematian didatangkan seperti domba kelabu lalu didirikan diantara surga neraka

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ

हे आम्हाला [कुतायबाह] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [अब्दुल अजीज बिन मुहम्मद] यांच्याकडून, [अल-आला बिन अब्दुर्रहमान] यांच्याकडून, [त्यांच्या वडिलांकडून], पासून सांगितले [अबू हुरैरा] यांनी सांगितले की अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी म्हटले: "अल्लाह पुनरुत्थानाच्या दिवशी मानवजातीला एका विशाल मैदानात एकत्र करील, नंतर तो त्यांच्याजवळ येऊन म्हणेल: 'लक्षात ठेवा, प्रत्येक व्यक्ती त्याची पूजा करत असे त्या गोष्टीचा अनुयायी बनेल. मग क्रूसाची पूजा करणाऱ्यांना त्यांच्या क्रूसाचे रूप दाखवले जाईल, मूर्तींची पूजा करणाऱ्यांना त्यांच्या मूर्तींचे रूप दाखवले जाईल, आणि अग्नीची पूजा करणाऱ्यांना त्यांच्या अग्नीचे रूप दाखवले जाईल; मग ते ज्याची पूजा करत होते त्याचाच पाठलाग करतील, तर मुसलमान मागे राहतील. त्यानंतर, संवसारांचा पालनहार त्यांच्याकडे येऊन विचारेल: 'तुम्ही त्यांचा पाठलाग का करत नाही? ते म्हणाले: 'आम्ही अल्लाहमध्ये तुझ्यापासून आश्रय मागतो, आम्ही अल्लाहमध्ये तुझ्यापासून आश्रय मागतो; आमचा प्रभू आमचा आश्रय आहे जोपर्यंत आम्ही आमच्या प्रभूला पाहत नाही.' त्याने त्यांना आज्ञा केली आणि त्यांना बळ दिले, मग तो मागे हटला; त्यानंतर तो आला आणि विचारले: 'तुम्ही त्यांचा पाठलाग का केला नाही?' त्यांनी उत्तर दिले: 'आम्ही अल्लाहमध्ये तुझ्यापासून आश्रय मागतो, आम्ही अल्लाहमध्ये तुझ्यापासून आश्रय मागतो; आमचा प्रभू आमचा आश्रय आहे जोपर्यंत आम्ही आमच्या प्रभूला पाहत नाही.' त्याने त्यांना आज्ञा केली आणि त्यांना बळ दिले." त्यांनी विचारले: "हे अल्लाहचे प्रेषित, आपण त्याला पाहू का?" त्याने प्रत्युत्तरात विचारले: "पूर्ण चंद्राच्या रात्री तुम्हाला चंद्र पाहणे अवघड वाटते का?" त्यांनी उत्तर दिले: "नाही, हे अल्लाहचे प्रेषित." त्याने सांगितले: "निश्चितच, त्या वेळी तुम्हाला त्याला पाहणे अवघड वाटणार नाही. त्यानंतर त्याने स्वतःला लपवले, मग प्रकट केले, आणि त्यांना स्वतःचे दर्शन घडवले. त्याने म्हटले: 'मीच तुमचा प्रभू आहे; माझ्या मागे चला.' मुसलमान उभे राहिले, मग सिरात (पूल) पसरवण्यात आला, आणि ते उत्तम घोडेस्वारांप्रमाणे त्यावरून पार झाले. सिरातवर असताना त्यांचे शब्द होते: 'आम्हाला वाचवा, आम्हाला वाचवा.' त्यानंतर फक्त नरकाचे रहिवासी उरतात; त्यापैकी एक मोठा गट नरकात टाकला जातो. मग नरकाला विचारले जाते: 'तू भरलास का?' नरक उत्तर देतो: 'आणखी कोणी आहे का?' त्यानंतर उरलेल्या नरकाच्या रहिवाशांना सोडले जाते; त्यापैकी एक मोठा गट नरकात टाकला जातो. मग नरकाला विचारले जाते: 'तू भरलास का?' नरक उत्तर देतो: 'आणखी कोणी आहे का?' जोपर्यंत सर्वांची तपासणी पूर्ण होत नाही, मग परम दयाळू अल्लाह आपला पाय नरकावर ठेवतो आणि त्यांना एकत्र दाबतो. तो विचारतो: 'इतकं पुरेसं आहे का?' नरक उत्तर देतो: 'पुरेसं, पुरेसं.' अल्लाहने स्वर्गातील लोकांना स्वर्गात आणि नरकातील लोकांना नरकात प्रवेश दिल्यानंतर, मरणाला बाहेर आणले जाते, ओढत नेले जाते, आणि नंतर स्वर्गातील आणि नरकातील लोकांच्या दरम्यान असलेल्या अडथळ्यावर ठेवले जाते. त्यानंतर स्वर्गातील लोकांना म्हटले जाते: 'अरे स्वर्गातील लोकांनो!' ते भीतीने पाहतात. आणि नरकातील लोकांना म्हटले जाते: 'अरे नरकातील लोकांनो!' ते मध्यस्थीची आशा बाळगत आनंदाने पाहतात. मग स्वर्गवासी आणि नरकवासी यांना विचारले जाते: 'हे तुम्हाला माहीत आहे का?' ते उत्तर देतात: 'हो, हे आम्हाला माहीत आहे; हा मृत्यू आहे, ज्याला आमच्या आत्म्यांना घेण्याची जबाबदारी सोपवण्यात आली आहे.' त्याला स्वर्ग आणि नरकाच्या दरम्यान असलेल्या अडथळ्यावर ठेवले जाते आणि नंतर त्याची कत्तल केली जाते, त्यानंतर असे म्हटले जाते: 'हे स्वर्गातील लोकांनो, आता शाश्वततेचा काळ आला आहे; आता मृत्यू नाही, आणि हे नरकातील लोकांनो, तुम्हीही शाश्वत आहात; मृत्यू नाही.' अबू ईसा म्हणाले: हा हदीस हसन सहीह आहे. आणि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून अशा अनेक समान कथनांमध्ये असेही सांगितले गेले आहे की मानव आपल्या प्रभूला पाहतील, प्रभूचे आगमन किंवा तत्सम गोष्टींचा उल्लेख नाही. या विषयावरील बरोबर दृष्टीकोन, सुफ्यान अल-थौरी, मालिक इब्न अनस, इब्न अल-मुबारक, इब्न उयायनाह, वाकी' आणि इतर इमामांमधील विद्वानांच्या मते असा आहे की ते (परलोकमध्ये) या गोष्टी पाहतील. त्यांनी म्हटले: "हे हदीस आम्हाला सांगितले गेले आहेत आणि आम्ही त्यावर विश्वास ठेवतो; आम्ही (तांत्रिक तपशील) कसे असतील हे विचारत नाही." हा हदीसशास्त्रज्ञांनी स्वीकारलेला दृष्टिकोन आहे; हदीसमध्ये जसे सांगितले आहे आणि जसे मानले गेले आहे, त्याप्रमाणेच या गोष्टी पाहिल्या जातील, त्या कशा घडतील याबद्दल त्यांचे अर्थ लावणे, अटकळ करणे किंवा प्रश्न विचारणे टाळले जाईल. हा तो दृष्टिकोन आहे जो शास्त्रज्ञांनी निवडला आणि मांडला आहे. पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या शब्दांचा अर्थ, ज्यांच्यावर शांति आणि आशीर्वाद असोत: "मग तो स्वतःला त्यांच्यासमोर प्रकट करेल" असा आहे की तो स्वतःला त्यांच्यासमोर उघड करेल.