Kematian didatangkan seperti domba kelabu lalu didirikan diantara surga neraka

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ

Дийцина тхуна [Къутайбас] дийцина тхуна [Ӏабдул Ӏазиз бин Мухьаммада] [Ал Ӏала бин Ӏабдуррахьман] тӀера [шен дас] тӀера [Абу ХӀурайрата] РасулуллахӀ шаллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам аьлла: «АллахӀа къемат дийнахь нах гулбо цхьана аренгахь тӀаккха Цо вогӀу хӀора сайс дагахь хила цунна, цунна, цунна, Ӏибадат дина. ТӀаккха жӀарна Ӏибадат деш болчарна гайтина жӀаран воплощение, хӀайкална Ӏибадат деш болчарна гайтина хӀайкалан воплощение а, цӀеран Ӏибадат деш болчарна гайтина цӀеран воплощение тӀаккха уьш тӀаьхьабевлла шаьш цкъа Ӏибадат динчунна тӀаьхьа бусалба нах бисина, цул тӀаьхьа Ӏаламийн Веза Эла веара цаьрга санна Донтке,'? Цара элира: «АллахӀаца ларло тхо хьоьгара, тхо АллахӀаца ларло шуьца, тхан Дела хӀара тхан меттиг ю тхуна тхайн Дела ганц». Цо цаьрга омра а дина, уьш чӀагӀбина, тӀаккха дӀалачкъийна, тӀаккха схьа а веана, хаьттина: Царна тӀаьхьа ца волу хьо? Цара элира: «АллахӀаца ларло тхо хьоьгара, тхо АллахӀаца ларло шуьца, тхан Дела хӀара тхан меттиг ю тхуна тхайн Дела ганц». Цо царна урхалла до, уьш дӀахӀиттадо’. Цара хаьттира: Тхуна гой Иза, хӀай Делан Элча? юха а хаьттира цо: — Бутт буьззинчу буса бутт ган хала дуй хьуна? цара жоп делира: «ХӀан-хӀа, хӀай Делан Элча». Цо элира: «Баккъал а, шуна хало хир яц Иза ган цу хенахь». Цул тӀаьхьа къайлаваьлла Иза, тӀаккха гучувелира, тӀаккха царна Ша вовзийтира Цо, Цо элира: Со ву шун ​​Рабб, Суна тӀаьхьахӀотта. Бусалба нах хьалагӀевттира, тӀаккха шират дӀахӀоттийра, уггар дика говраш а, хехкалуш берш а санна, цунах дехьабевлира уьш, шират тӀехь болчу хенахь шайн дешнаш: КӀелхьараваха, кӀелхьарабаха. Цул тӀаьхьа бисинарг жоьжахатин бахархой бара, царна юкъахь йоккха тоба жоьжахате кхоьссина, цул тӀаьхьа жоьжахате хаьттина: Вуьзна вуй хьо? Жоьжахато жоп делла: Кхин хӀумма а дуй? Цул тӀаьхьа жоьжахатин бисина бахархой, царна юккъера йоккха тоба жоьжахате кхоьссина, цул тӀаьхьа жоьжахате хаьттина: Дуьзна вуй хьо? Жоьжахато жоп делла: Кхин хӀумма а дуй? Уьш массо а теллинчул тӀаьхьа бен, комаьрша волчу АллахӀа Шен когаш жоьжахате а биллина, вовшех хьарчийна. Цо хаьттира: Иза тоьар дуй? Жоьжахате жоп делира: Тоьар ду, тоьар ду. АллахӀа стигланийн охӀлунаш ялсамане, жоьжахатин охӀлунаш жоьжахате чубаьхначул тӀаьхьа, Ӏожалла еара, дӀаса а тардеш, тӀаккха стигланан охӀланашна а, жоьжахатин охӀланашна а юккъехь йолчу гӀоп тӀехь дӀахӀоттийна, цул тӀаьхьа стигланан охӀланашка аьлла хилла: ХӀай хьетан охӀлунан охӀлун! Уьш кхерабелла хьоьжуш Ӏара. Ткъа жоьжахатин охӀлуне эр ду: «ХӀай жоьжахатин охӀлунаш! Царна иза ирсечу хьолехь го, шапаӀат кхачаре сатуьйсу цара. ТӀаккха стигланийн охӀланашка а, жоьжахатин охӀланашка а эра ду: «Хьий шуна хӀара? цара жоп делира: Тхуна хаьа иза, -тхан дахар дӀадаккха- тешийна Ӏожалла яра. Иза охьа а виллина, стигална а, жоьжахатана а юкъахь йолчу гӀопана тӀехь урс хьаькхна, цул тӀаьхьа аьлла: ХӀай стигалан бахархой, хӀинца абаден хан тӀекхаьчна, кхин Ӏожалла хир яц, хӀай жоьжахатин бахархой, шу а хир ду абаденналц, Ӏожалла йоцуш’. Абу Ӏийсас аьлла: ХӀара хьадис нийса ду. Ткъа цунах тера дуккха а хьадисаш ду Пайхамарера саллаллахӀу ӀалайхӀи ва Салам дийцина, адамашна шайн Рабб гина аьлла хьахош доцуш, шайн Рабб вогӀар а, цунах тера хӀуманаш а ца хьахош. Цу гӀуллакхах лаьцна нийса мазхӀаб ду, Суфьян Ац Цаурий, Малик бин Анас, Ибн Аль Мубарак, Ибну Уйайна, ВакиӀ, кхин а санна болчу имамашна юкъара Ӏилманчаша дийцарехь, царна - эхартахь - и хӀуманаш гина хилар. Цара аьлла: ХӀара хьадисаш дийцина ду, вай царех теша, муха -технически- аьлла ца хоьттуш. Иза хьадисийн говзанчаша хаьржина йолу мазхӀаб ю; и хӀуманаш хьадисехь хьахийна ма-хиллара а, тешна ма-хиллара а гучудер ду, тидина а доцуш, шеко йолуш а, муха ду хаьттина а доцуш. Иштта бу Ӏилманчийн хьежам, цара хаьржина а, хьалхабаьккхинарг а. Пайхамара саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам аьллачу дешнийн маьӀна: «ТӀаккха ша царна вовзийтира цо» - царна гучувалар бохург ду.