Kematian didatangkan seperti domba kelabu lalu didirikan diantara surga neraka

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ

Esan digu [Qutaibah]-k [Abdul Aziz bin Muhammad] esan digula [Al Ala bin Abdurrahman]-engandik [bere aita]-rengandik [Abu Hurairah]-engandik. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Alak jendea biltzen du Piztuerako Egunean zelai batean, eta gero haiengana etortzen da, esaten die: Gogoratu, gizaki orok gurtu duenari jarraitzen diola. Orduan, gurutzearen gurtzaileei gurutzearen enkarnazioa erakutsi zitzaien, estatuaren gurtzaileei estatuaren enkarnazioa erakutsi zitzaien eta suaren gurtzaileei suaren enkarnazioa erakutsi zitzaien, eta gero behin gurtu zutenari jarraitu zioten eta musulmanak geratu ziren, ondoren munduen Jauna etorri zitzaien, galdetu zien: Ez al diezue jarraitzen? Esan zuten: Babesa bilatzen dugu Alagan zuengandik, babesa bilatzen dugu Alagan zuengandik, gure Jauna, hau da gure lekua gure Jauna ikusi arte. Agindu zien eta indartu zituen eta gero ezkutatu egin zen, gero etorri eta galdetu zien: Ez al diezu jarraitzen? Esan zuten: Ala-rengan bilatzen dugu babesa zuengandik, Ala-rengan bilatzen dugu babesa zuengandik, gure Jauna, hau da gure lekua gure Jauna ikusi arte. Hark gobernatzen eta ezartzen ditu'. Galdetu zuten: Ikusten al dugu, Ala-ren Mezularia? Hark erantzun zuen: 'Zailtasunak dituzue ilargia ikusteko ilbeteko gauean?' Erantzun zuten: Ez, Ala-ren Mezularia. Hark esan zuen: 'Egia esan, ez duzue zailtasunik izango hura ikusteko une horretan'. Ondoren, ezkutatu egin zen, gero agertu, gero aurkeztu zitzaien, esan zuen: Zuen Maisua naiz, jarraitu iezadazue'. Musulmanak zutitu ziren, gero shirat-a jarri zuten, zaldi eta zaldun onenak bezala zeharkatu zuten, shirat-ean zeudenean hitzak: Gorde, gorde. Ondoren, infernuko biztanleak baino ez ziren geratu, haien artean talde handi bat infernura bota zuten, eta ondoren infernuari galdetu zioten: Beteta zaudete? Infernuak erantzun zuen: Ba al dago beste ezer? Ondoren, Infernuko gainerako biztanleak, haien artean talde handi bat, Infernura bota zituzten, eta ondoren Infernuari galdetu zioten: Beteta zaudete? Infernuak erantzun zuen: Ba al dago beste inor? Guztiak aztertu ondoren, Ala Errukitsuenak Infernuan sartu zuen oina eta elkarren kontra estutu zituen. Galdetu zuen: Nahikoa al da hori? Infernuak erantzun zuen: Nahikoa, nahikoa. Ala-k Paradisuko biztanleak Paradisura eta Infernuko biztanleak Infernura onartu ondoren, heriotza ekarri zuen arrastaka eramanez eta gero Paradisuko biztanleen eta Infernuko biztanleen arteko horma batean jarriz, eta ondoren Paradisuko biztanleei esan zitzaien: Paradisuko biztanleok! Beldurrez begiratu zuten. Eta Infernuko biztanleei esan zitzaien: Infernuko biztanleok! Pozez begiratu zuten, bitartekaritzaren zain zeuden. Orduan, Paradisuko biztanleei eta Infernuko biztanleei esan zitzaien: Badakizue hau? Erantzun zuten: Badakigu, heriotza da gure arimak hartzeko ematen dena. Paradisuko eta Infernuko horma batean etzan eta hil zuten, eta ondoren esan zen: Paradisuko biztanleok, orain betikotasunaren garaia heldu da, ez dago heriotza gehiago eta Infernuko biztanleok, zuek ere betikoak zarete, ez dago heriotza gehiago. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan sahih da. Eta antzeko narrazio asko daude Profetak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) kontatu dituenak, jendeak bere Jauna ikusi zuela aipatzen ez dutenak, ez dute Jaunaren etorrera eta antzeko gauzak aipatzen. Gai honi buruzko pentsamendu eskola zuzena imam-en artean, hala nola Sufyan Ats Thauri, Malik ibn Anas, Ibn Al Mubarak, Ibn Uyainah, Waki' eta beste batzuen artean, ezagutza duten pertsonen arabera da -bizitza ostekoan- gauza hauek ikusten dituztela. Esan zuten: Hadith hauek kontatzen dira eta horietan sinesten dugu, ez galdetu nola -teknikoki-. Hau da hadith-eko jendeak aukeratutako pentsamendu eskola; gauzak hadith-ean aipatzen diren bezala eta sinesten diren bezala agertuko dira, ez interpretatu, asmatu eta galdetu nola. Hau da aukeratu eta aurkeztu duten ezagutza duten pertsonen ikuspegia. Profetaren hitzen esanahia, sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Orduan bere burua aurkeztu zien', agertzea esan nahi du.