Kematian didatangkan seperti domba kelabu lalu didirikan diantara surga neraka

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ

Mae wedi dweud wrthym [Qutaibah] fod wedi dweud wrthym [Abdul Aziz bin Muhammad] gan [Al Ala bin Abdurrahman] gan [ei dad] gan [Abu Hurairah] Dywedodd Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: 'Mae Allah yn casglu pobl ar Ddydd yr Atgyfodiad mewn un cae yna mae'n dod atynt, mae'n dweud: Cofiwch, mae pob bod dynol yn dilyn yr hyn y mae wedi'i addoli. Yna dangoswyd ymgnawdoliad y groes i addolwyr y groes, dangoswyd ymgnawdoliad y cerflun i addolwyr y tân a dangoswyd ymgnawdoliad y tân i addolwyr y tân yna dilynasant yr hyn yr oeddent wedi'i addoli ar un adeg ac arhosodd y Mwslimiaid, ar ôl hynny daeth Arglwydd y byd atynt, Gofynnodd: Onid ydych chi'n eu dilyn nhw? Dywedasant: Rydym yn ceisio lloches yn Allah oddi wrthych chi, rydym yn ceisio lloches yn Allah oddi wrthych chi, ein Harglwydd dyma ein lle nes i ni weld ein Harglwydd. Gorchmynnodd nhw a'u cryfhau ac yna cuddiodd, yna daeth a gofyn: Onid ydych chi'n eu dilyn nhw? Dywedasant: Rydym yn ceisio lloches yn Allah oddi wrthych chi, rydym yn ceisio lloches yn Allah oddi wrthych chi, ein Harglwydd dyma ein lle nes i ni weld ein Harglwydd. Mae'n eu rheoli ac yn eu sefydlu'. Gofynasant: Ydyn ni'n ei weld Ef, O Negesydd Allah? gofynnodd yn ôl: 'Oes gennych chi anhawster gweld y lleuad ar noson lleuad lawn?' atebasant: Na, O Negesydd Allah. Dywedodd: 'Yn wir ni fydd gennych unrhyw anhawster i'w weld Ef ar y pryd. Ar ôl hynny cuddiodd, yna ymddangosodd, yna cyflwynodd Ei Hun iddynt, dywedodd: Myfi yw eich Rabb, dilynwch fi.' Safodd y Mwslimiaid i fyny, yna gosodwyd y shirat, croesasant ef fel y ceffylau a'r marchogion gorau, eu geiriau pan oeddent ar y shirat: Achub, achub. Ar ôl hynny, y cyfan a arhosodd oedd trigolion uffern, yn eu plith taflwyd grŵp mawr i uffern, ac ar ôl hynny gofynnwyd i uffern: Ydych chi'n llawn? Atebodd Uffern: Oes unrhyw beth arall? Ar ôl hynny, taflwyd gweddill trigolion Uffern, yn eu plith grŵp mawr, i Uffern, ac ar ôl hynny gofynnwyd i Uffern: Ydych chi'n llawn? Atebodd Uffern: Oes unrhyw un arall? Hyd nes ar ôl iddyn nhw i gyd gael eu harchwilio, rhoddodd Allah y Mwyaf Graslon Ei droed yn Uffern a'u pwyso yn erbyn ei gilydd. Gofynnodd: A yw hynny'n ddigon? Atebodd Uffern: Digon, digon. Ar ôl i Allah ganiatáu i drigolion Paradwys fynd i Baradwys a thrigolion Uffern i Uffern, daethpwyd â marwolaeth trwy gael ei lusgo ac yna ei chodi ar wal rhwng trigolion Paradwys a thrigolion Uffern, ac ar ôl hynny dywedwyd wrth drigolion Paradwys: O drigolion Paradwys! Edrychasant ymlaen mewn ofn. A dywedwyd wrth drigolion Uffern: O drigolion Uffern! Edrychasant ymlaen mewn llawenydd, gobeithiont am eiriolaeth. Yna dywedwyd wrth drigolion Paradwys a thrigolion Uffern: A wyddoch chi hyn? Atebasant: Rydyn ni'n gwybod, marwolaeth yw'r hyn a roddir i gymryd ein heneidiau. Cafodd ei osod i lawr a'i ladd ar wal rhwng Paradwys ac Uffern, ac ar ôl hynny dywedwyd: O drigolion Paradwys, Nawr mae amser tragwyddoldeb wedi dod, nid oes marwolaeth mwyach ac O drigolion Uffern, rydych chithau hefyd yn dragwyddol, nid oes marwolaeth mwyach. Dywedodd Abu Isa: Hasan sahih yw'r hadith hwn. Ac mae yna lawer o naratifau tebyg wedi'u hadrodd gan y Proffwyd (heddwch a bendithion Allah arno) nad ydynt yn sôn bod pobl wedi gweld eu Harglwydd, nad ydynt yn sôn am ddyfodiad yr Arglwydd a phethau tebyg. Yr ysgol feddwl gywir ynglŷn â'r mater hwn yn ôl y bobl wybodaeth o blith yr imamiaid fel Sufyan Ats Thauri, Malik ibn Anas, Ibn Al Mubarak, Ibn Uyainah, Waki' ac eraill yw eu bod nhw - yn y byd a ddaw - yn gweld y pethau hyn. Dywedasant: Mae'r hadithiau hyn wedi'u hadrodd ac rydym yn credu ynddynt, nid yn gofyn sut - yn dechnegol-. Dyma'r ysgol feddwl a ddewisir gan bobl yr hadith; bydd pethau'n ymddangos fel y'u crybwyllir yn yr hadith ac fel y'u credir, nid yn cael eu dehongli, eu dyfalu a'u gofyn sut. Dyma farn y bobl wybodaeth a ddewiswyd ganddynt a'u cyflwyno. Ystyr geiriau'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Yna cyflwynodd ei hun iddynt' yw ymddangos iddynt.