Hadith Representative
Kematian didatangkan seperti domba kelabu lalu didirikan diantara surga neraka
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Huet eis [Qutaibah] gesot, huet eis [Abdul Aziz bin Muhammad] vun [Al Ala bin Abdurrahman] vun [sengem Papp] vun [Abu Hurairah] gesot: 'Allah versammelt d'Leit um Dag vun der Operstéiung op engem Feld, dann kënnt Hie bei si a seet: Denkt drun, all Mënsch befollegt dat, wat hie veréiert huet. Dann gouf de Verehrer vum Kräiz d'Inkarnatioun vum Kräiz gewisen, de Verehrer vun der Statu gouf d'Inkarnatioun vun der Statu gewisen an de Verehrer vum Feier gouf d'Inkarnatioun vum Feier gewisen, dann sinn si deem gefollegt, wat se fréier veréiert hunn, an d'Muslime sinn bliwwen. Duerno koum den Här vun de Welten bei si a freet: Follegt Dir hinnen net? Si soten: Mir sichen Zuflucht bei Allah virun dir, mir sichen Zuflucht bei Allah virun dir, eisen Här, dëst ass eis Plaz, bis mir eisen Här gesinn. Hien huet si bestallt a si gestäerkt, an dann huet hien sech verstoppt, dann koum hien a freet: Follegt Dir hinnen net? Si soten: Mir sichen Zuflucht bei Allah virun dir, mir sichen Zuflucht bei Allah virun dir, eisen Här, dëst ass eis Plaz, bis mir eisen Här gesinn. Hie regéiert iwwer si a befestegt si'. Si hunn gefrot: Gesinn mir Hien, O Messenger vu Gott? Hie freet zréck: 'Hutt Dir Schwieregkeeten, de Mound an enger Vollmoundnuecht ze gesinn?' Si hunn geäntwert: Nee, O Messenger vu Gott. Hie sot: 'Tatsächlech wäert Dir keng Schwieregkeeten hunn, Hien zu där Zäit ze gesinn. Duerno huet Hie sech verstoppt, dann ass Hie opgetaucht, dann huet Hie sech hinne virgestallt, Hie sot: Ech sinn Äre Rabb, folgt mir.' D'Muslime sinn opgestan, dann gouf de Shirat opgestallt, si sinn driwwer gaangen wéi déi bescht Päerd a Reider, hir Wierder wéi se um Shirat waren: Rettet, rettet. Duerno sinn all déi, déi iwwereg bliwwe sinn, d'Awunner vun der Hell, dorënner eng grouss Grupp gouf an d'Häll gehäit, duerno gouf d'Häll gefrot: Sidd Dir voll? D'Häll huet geäntwert: Gëtt et nach eppes anescht? Duerno goufen déi verbleiwen Awunner vun der Hell, dorënner eng grouss Grupp, an d'Häll gehäit, duerno gouf d'Häll gefrot: Sidd Dir voll? D'Häll huet geäntwert: Gëtt et nach iergendeen? Bis nodeems se all ënnersicht goufen, huet den Allah, de Gnodegen, säi Fouss an d'Häll gesat an se géinteneen gedréckt. Hie freet: Ass dat genuch? D'Häll huet geäntwert: Genuch, genuch. Nodeems den Allah d'Awunner vum Paradäis an d'Awunner vun der Häll an d'Häll zougelooss huet, gouf den Doud bruecht andeems en gezunn an dann op eng Mauer tëscht den Awunner vum Paradäis an den Awunner vun der Häll opgeriicht gouf, duerno gouf zu den Awunner vum Paradäis gesot: O Awunner vum Paradäis! Si hunn Angscht zougekuckt. An et gouf zu den Awunner vun der Häll gesot: O Awunner vun der Häll! Si hunn Freed zougekuckt, si hunn op Fürsprung gehofft. Dann gouf zu den Awunner vum Paradäis an den Awunner vun der Häll gesot: Wësst Dir dat? Si hunn geäntwert: Mir wëssen et, et ass den Doud, deen ginn ass fir eis Séilen ze huelen. Hie gouf geluecht a geschluecht op enger Mauer tëscht dem Paradäis an der Häll, duerno gouf gesot: O Awunner vum Paradäis, elo ass d'Zäit vun der Éiwegkeet komm, et gëtt keen Doud méi an O Awunner vun der Häll, Dir sidd och éiweg, et gëtt keen Doud méi. Den Abu Isa sot: Dësen Hadith ass hasan sahih. An et gëtt vill ähnlech Erzielungen vum Prophet (Fridden a Segen vun Allah sinn op him) erzielt, déi net erwähnen, datt d'Leit hiren Här gesinn hunn, net d'Komme vum Här an ähnlech Saachen erwähnen. Déi richteg Denkschoul iwwer dës Saach laut de Leit vum Wëssen ënner den Imamen wéi Sufyan Ats Thauri, Malik ibn Anas, Ibn Al Mubarak, Ibn Uyainah, Waki' an anerer ass, datt si - am Hierno - dës Saache gesinn. Si soten: Dës Hadithe ginn erzielt a mir gleewen drun, net gefrot wéi - technesch -. Dëst ass d'Denkschoul, déi vun de Leit vum Hadithe gewielt gëtt; d'Saache wäerten erschéngen, sou wéi se am Hadithe erwähnt sinn a sou wéi se gegleeft ginn, net interpretéiert, geroden a gefrot wéi. Dëst ass d'Meenung vun de Leit vum Wëssen, déi si gewielt a virgedroen hunn. D'Bedeitung vun de Wierder vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Dann huet hien sech hinnen virgestallt' heescht hinnen erschéngen.