قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ

کہا ہے [یحییٰ بن سلیمان] نے ہم سے [ابن وہب] نے [یونس] سے بیان کیا - ایک اور روایت میں - اور ہم سے [احمد بن صالح] نے بیان کیا [انباسہ] نے ہم سے [یونس] نے [ابن شہاب] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ مجھے [عروہ بن زبیر] نے خبر دی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیوی عائشہ رضی اللہ عنہا نے آپ کو خبر دی ہے کہ؛ درحقیقت دور جاہلیت میں نکاح کی چار قسمیں تھیں۔ پہلے شادی ہوتی ہے جیسا کہ آج کل لوگ کرتے ہیں، یعنی مرد عورت کے ولی کو پرپوز کرتا ہے، پھر اسے جہیز دیتا ہے اور پھر اس سے شادی کرتا ہے۔ دوسری شکل ہے؛ ایک شوہر نے ماہواری کے دوران اپنی بیوی سے کہا (نہ حیض / زرخیز)، "فلاں سے ملو اور اس سے صحبت کرو۔" دریں اثنا، اس کا شوہر تھوڑی دیر تک اس سے دور رہا (اسے دودھ نہیں پلایا) جب تک کہ وہ اس مرد کے ساتھ جنسی تعلق کے نتیجے میں مثبت طور پر حاملہ نہ ہو گئی۔ اور اگر اس کے حاملہ ہونے کی تصدیق ہو جائے تو شوہر چاہے تو بیوی سے جماع کر لے۔ وہ صرف اچھی اولاد کے لیے ایسا کرتا ہے۔ اس نکاح کی اصطلاح نکاح الاستبدلہ ہے۔ پھر تیسری شکل؛ لوگوں کا ایک گروہ (دس سے کم) عورت سے ہمبستری کرتا ہے۔ اور اگر معلوم ہو جائے کہ عورت حاملہ ہے اور بچے کو جنم دیتی ہے۔ پھر جب اس کی عدت کچھ دن گزر جائے تو عورت مردوں کے گروہ کو خط بھیجے گی اور کوئی انکار نہیں کر سکتا۔ جب تک کہ وہ عورت کے مقام پر جمع نہ ہوں۔ پھر وہ عورت کہے گی کہ تم جانتے ہو کہ تمہارا سابقہ معاملہ کیا تھا اور میں نے جنم دیا ہے اس لیے بچہ تمہارا ہے، عورت فلاں فلاں۔ یعنی عورت ان میں سے کسی ایک نام کا انتخاب کرتی ہے جو اسے پسند ہو اور جس مرد کو مقرر کیا جائے وہ انکار نہیں کر سکتا۔ پھر چوتھی شکل؛ ایک ہجوم جمع ہوتا ہے، پھر عورت سے ہمبستری کرتا ہے، اور جس شخص نے عورت سے ہمبستری کی ہے اسے کوئی انکار نہیں کر سکتا۔ وہ عورتیں طوائف ہیں۔ انہوں نے اپنے گھروں کے دروازوں پر نشانیاں چسپاں کر دیں کہ جو کوئی ان کو چاہے اندر آ کر ان کے ساتھ مل سکتا ہے۔ اور جب ان میں سے ایک حاملہ ہو گئی اور بچہ جنا تو وہ (بھیڑ) جمع ہو گئے، پھر ایک شخص کو بلوایا گیا جو عصبیت کا ماہر تھا، اور اسی القفا نے اس عورت کا بچہ اس شخص کے حوالے کر دیا جس کو وہ اس کا باپ سمجھتا تھا، تاکہ بچہ اس کا بیٹا کہلایا۔ اور وہ شخص اس سے بچ نہیں سکتا تھا۔ چنانچہ جب حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو حق کے ساتھ بھیجا گیا تو آپ نے تمام قسم کی جاہلیہ شادیوں کو ختم کر دیا سوائے ان شادیوں کے جو آج لوگ کرتے ہیں۔