Hadith Representative
Jenis-jenis pernikahan jahiliyyah, hanya dibolehkan satu saja
Imam Bukhari : 4732قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ
Рече [Јахја бин Сулејман] Ни кажа [Ибну Вахб] од [Јунус] - во друго раскажување - и ни кажа [Ахмад бин Салих] ни кажа [Анбаса] ни кажа [Јунус] од [Ибн Шихаб] дека рекол: „Ми е пренесено [Урва бин Зубеир] дека [Аисија], сопругата на Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем, го информирала дека: „Всушност, за време на ерата на џахилија, имало четири вида брак. Прво, постои брак како што прават луѓето денес, имено мажот му предлага брак на старателот на жената, потоа ѝ дава мираз и потоа се жени со неа. Втората форма е: „Мажот ѝ рекол на својата жена за време на нејзиниот свет период - кој не е менструален/плоден: „Сретни се со тој и тој и имај секс со неа“. Во меѓувреме, нејзиниот сопруг се држел подалеку од неа некое време - не се грижел за неа - сè додека таа всушност не забременила како резултат на нејзиниот сексуален однос со тој маж.“ И ако се потврди дека таа е бремена, тогаш сопругот ќе има односи со својата сопруга ако сака. Тој го прави ова само за да има добро потомство. Терминот за овој брак е Никах Ал Истибдлаа. Потоа третата форма: Група луѓе - помалку од десет - имаат односи со жена. И ако се покаже дека жената е бремена и се породи. Потоа, откако ќе помине нејзиниот период на породување неколку дена, жената ќе испрати писмо до групата мажи и никој не може да одбие. Додека не се соберат кај жената. Потоа жената ќе каже: „Знаете каква беше вашата поранешна врска. И јас родив, па детето е твое, жено таа и таа“. Тоа е, жената го избира името на еден од нив што ѝ се допаѓа, а мажот што е назначен не може да одбие. Потоа четвртата форма: Се собира толпа, потоа има односи со жена и никој не може да го одбие лицето што имало односи со жената. Тие жени се проститутки. Тие лепеле знаци на вратите од своите куќи како знак дека кој сака може да влезе и да се дружи со нив. И кога една од нив ќе забремени, па ќе се породи, тогаш тие - толпата - се собраа, потоа беше повикано лице кое беше експерт во деталите на насаб - Алкафа - и тоа беше Ал Кафа кој го предаде детето на жената на лицето кое го сметаше за негов татко, така што детето беше наречено негов син. И таа личност не можеше да го избегне тоа. Па кога Пратеникот Мухамед, саллаллаху алејхи ве селлем, беше испратен со вистината, тој ги уништи сите форми на џахилија бракови, освен браковите што луѓето ги склучуваат денес.