Hadith Representative
Jenis-jenis pernikahan jahiliyyah, hanya dibolehkan satu saja
Imam Bukhari : 4732قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ
Rekel je [Jahja bin Sulejman], da nam je [Ibnu Vahb] povedal od [Junusa] - v drugi pripovedi - in nam je povedal [Ahmad bin Salih], da nam je povedal [Anbasa], da nam je [Junus] povedal od [Ibn Šihaba], da je rekel: Poročali so mi [Urva bin Zubajr], da mu je [Ajsija], žena preroka, mir in blagoslov z njim, sporočila, da so v času džahiliyata obstajale štiri vrste zakonskih zvez. Prva je poroka, kot jo ljudje počnejo danes, in sicer moški zaprosi ženinega skrbnika, ji da doto in se nato poroči z njo. Druga oblika je: mož reče svoji ženi med njenim svetim obdobjem - ne menstruira/neplodno -: 'Spoznaj tega in tega in imej spolne odnose z njo.' Medtem se je njen mož nekaj časa izogibal njej - ni skrbel zanjo - dokler ni dejansko zanosila zaradi spolnega odnosa s tem moškim. In če se potrdi, da je noseča, potem bo mož imel spolni odnos z ženo, če bo želel. To stori le zato, da bi imel dobre potomce. Izraz za to poroko je Nikah Al Istibdlaa'. Nato tretja oblika: Skupina ljudi – manj kot deset – ima spolni odnos z žensko. In če se izkaže, da je ženska noseča in rodi, potem po nekaj dneh poroda ženska pošlje pismo skupini moških in nihče ne more zavrniti. Dokler se ne zberejo pri ženski. Takrat ženska reče: 'Veste, kakšna je bila vaša prejšnja afera. In rodila sem, zato je otrok vaš, ženska ta in ta.' To pomeni, da ženska izbere ime enega od njih, ki ji je všeč, in moški, ki je določen, ne more zavrniti. Nato četrta oblika: Zbere se množica, nato ima spolni odnos z žensko in nihče ne more zavrniti osebe, ki je imela spolni odnos z žensko. Te ženske so prostitutke. Na vrata svojih hiš so nalepili znake, da lahko kdor koli jih želi vstopiti in se z njimi družiti. In ko je katera od njih zanosila in rodila, so se zbrali – množica – in poklicali osebo, ki je bila strokovnjakinja za podrobnosti nasaba – Alqafe – in Alqafah je izročil ženinega otroka osebi, ki jo je imel za očeta, tako da so otroka imenovali njegov sin. In ta oseba se temu ni mogla izogniti. Ko je bil torej poslan prerok Mohamed, mir z njim, z resnico, je uničil vse oblike džahiliyatskih porok, razen porok, ki jih ljudje sklepajo danes.