Hadith Representative
Jenis-jenis pernikahan jahiliyyah, hanya dibolehkan satu saja
Imam Bukhari : 4732قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ
[يەھيا بىن سۇلايمان] بىزگە [ئىبنۇ ۋەھب] دىن [يۇنۇس] دىن - يەنە بىر رىۋايەتتە - ۋە بىزگە [ئەھمەد بىن سالىھ] بىزگە [ئەنبەسە] بىزگە [يۇنۇس] دىن [ئىبنۇ شىھاب] دىن ئۇ مۇنداق دېدى: ماڭا [ئۇرۋە بىن زۇبەير] پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئايالى ئايسەنىڭ ئۇنىڭغا مۇنداق دېگەنلىكىنى خەۋەر قىلدى: ئەمەلىيەتتە، جاھىلىيەت دەۋرىدە تۆت خىل نىكاھ بار ئىدى. بىرىنچى، بۈگۈنكى كۈندە كىشىلەر قىلىدىغان نىكاھ بار، يەنى بىر ئەر ئايالنىڭ ۋەسىيسىگە توي تەكلىپى قىلىدۇ، ئاندىن ئۇنىڭغا مەھرى بېرىدۇ ۋە ئاندىن ئۇنىڭغا ياتلىق قىلىدۇ. ئىككىنچى شەكلى: بىر ئەر ئايالىنىڭ مۇقەددەس ئېيىدا - ھەيز كۆرمىگەن / تۇغماس -: «پالانچە بىلەن تونۇشۇپ، ئۇنىڭ بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەت قىلىڭ» دېدى. بۇ ئارىدا، ئېرى بىر مەزگىل ئۇنىڭدىن يىراق تۇردى - ئۇنىڭغا قارىمىدى - تاكى ئۇ ئەر بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەت قىلغانلىقى ئۈچۈن ھامىلىدار بولغۇچە. ئەگەر ئايالنىڭ ھامىلىدار ئىكەنلىكى جەزملەشتۈرۈلسە، ئەر خالىسا ئايالى بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەت قىلىدۇ. ئۇ بۇنى پەقەت ياخشى پەرزەنت كۆرۈش ئۈچۈن قىلىدۇ. بۇ نىكاھنىڭ ئىسمى ئىستىبدال نىكاھىدۇر. ئاندىن ئۈچىنچى شەكىل: بىر توپ ئادەم - ئوندىن ئاز - بىر ئايال بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەت قىلىدۇ. ئەگەر ئايالنىڭ ھامىلىدار بولۇپ، تۇغىدىغانلىقى مەلۇم بولسا. ئاندىن ئۇنىڭ تۇغۇت مەزگىلى بىر قانچە كۈن ئۆتكەندىن كېيىن، ئايال ئەرلەر گۇرۇپپىسىغا خەت ئەۋەتىدۇ، ھېچكىم رەت قىلالمايدۇ. ئۇلار ئايالنىڭ ئۆيىگە يىغىلغۇچە. ئاندىن ئايال: «سىلەرنىڭ ئىلگىرىكى مۇناسىۋىتىڭلارنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلىسىلەر. مەن تۇغدۇم، شۇڭا بالا سىزنىڭكى، پالان ئايال» دەيدۇ. يەنى، ئايال ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى بىرسىنىڭ ئىسمىنى ئۆزى ياقتۇرىدۇ، تەيىنلەنگەن ئەر رەت قىلالمايدۇ. ئاندىن تۆتىنچى شەكىل: بىر توپ ئادەم توپلىنىدۇ، ئاندىن بىر ئايال بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەت قىلىدۇ، ھېچكىم ئايال بىلەن جىنسىي مۇناسىۋەت قىلغان ئادەمنى رەت قىلالمايدۇ. بۇ ئاياللار پاھىشە. ئۇلار ئۆيلىرىنىڭ ئىشىكلىرىگە خالىغان ئادەمنىڭ كىرىپ ئۇلار بىلەن ئالاقە قىلىشىنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە بەلگىلەرنى چاپلىغان. ئۇلارنىڭ بىرى ھامىلىدار بولۇپ، ئاندىن تۇغۇپ بولغاندىن كېيىن، ئۇلار - ئامما - يىغىلىپ، نەسىبنىڭ ئىچكى-تاشقى قىسمىنى بىلىدىغان بىر ئادەم - ئەلقەفا دەپ ئاتالغان، ئايالنىڭ بالىسىنى ئاتىسى دەپ قارىغان ئادەمگە تاپشۇرۇپ بەرگەن ئەلقەفا بولغان، شۇڭا بالا ئۇنىڭ ئوغلى دەپ ئاتالغان. بۇ ئادەم بۇنىڭدىن قېچىپ قۇتۇلالمىغان. شۇڭا پەيغەمبەر مۇھەممەد سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ھەقىقەت بىلەن ئەۋەتىلگەندە، ئۇ بۈگۈنكى كۈندە كىشىلەر قىلىۋاتقان نىكاھلاردىن باشقا، بارلىق شەكىلدىكى جاھىلىيەت نىكاھلىرىنى يوق قىلغان.