Disyariatkannya mandi: setelah menguburkan mayat hendaklah untuk mandi

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ قَالَكُنْتُ فِي سِكَّةِ الْمِرْبَدِ فَمَرَّتْ جَنَازَةٌ مَعَهَا نَاسٌ كَثِيرٌ قَالُوا جَنَازَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ فَتَبِعْتُهَا فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ رَقِيقٌ عَلَى بُرَيْذِينَتِهِ وَعَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةٌ تَقِيهِ مِنْ الشَّمْسِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا الدِّهْقَانُ قَالُوا هَذَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا وُضِعَتْ الْجَنَازَةُ قَامَ أَنَسٌ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَأَنَا خَلْفَهُ لَا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ لَمْ يُطِلْ وَلَمْ يُسْرِعْ ثُمَّ ذَهَبَ يَقْعُدُ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ الْمَرْأَةُ الْأَنْصَارِيَّةُ فَقَرَّبُوهَا وَعَلَيْهَا نَعْشٌ أَخْضَرُ فَقَامَ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا نَحْوَ صَلَاتِهِ عَلَى الرَّجُلِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ كَصَلَاتِكَ يُكَبِّرُ عَلَيْهَا أَرْبَعًا وَيَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَعَجِيزَةِ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ غَزَوْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا فَخَرَجَ الْمُشْرِكُونَ فَحَمَلُوا عَلَيْنَا حَتَّى رَأَيْنَا خَيْلَنَا وَرَاءَ ظُهُورِنَا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَحْمِلُ عَلَيْنَا فَيَدُقُّنَا وَيَحْطِمُنَا فَهَزَمَهُمْ اللَّهُ وَجَعَلَ يُجَاءُ بِهِمْ فَيُبَايِعُونَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَلَيَّ نَذْرًا إِنْ جَاءَ اللَّهُ بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ مُنْذُ الْيَوْمَ يَحْطِمُنَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِيءَ بِالرَّجُلِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَايِعُهُ لِيَفِيَ الْآخَرُ بِنَذْرِهِ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَأْمُرَهُ بِقَتْلِهِ وَجَعَلَ يَهَابُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَصْنَعُ شَيْئًا بَايَعَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَذْرِي فَقَالَ إِنِّي لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمَ إِلَّا لِتُوفِيَ بِنَذْرِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَقَالَ أَبُو غَالِبٍ فَسَأَلْتُ عَنْ صَنِيعِ أَنَسٍ فِي قِيَامِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَحَدَّثُونِي أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ النُّعُوشُ فَكَانَ الْإِمَامُ يَقُومُ حِيَالَ عَجِيزَتِهَا يَسْتُرُهَا مِنْ الْقَوْمِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ نُسِخَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ فِي قَتْلِهِ بِقَوْلِهِ إِنِّي قَدْ تُبْتُ

[ዳውድ ቢን ሙዓድዝ] ነጊሩና ኣሎ፣ ካብ [ናፊዕ ኣቡ ጋሊብ] [ዓብዱል ዋሪትስ] ነጊሩና ኣሎ ኢሉ፤ ኣግማል ኣብ ዝተኣስሩሉ መስርዕ ኣግራብ ነይረ፡ ድሕሪኡ ብብዙሓት ሰባት ተዓጂቦም ጕጅለ ሬሳታት ሓለፉ። ኢሎም፤ እዚ ሬሳ ናይ ዓብደላ ቢን ዑሜር ስለዝኾነ ሰዓብክዎ። ሃንደበት ኣብ ጥቓ ሓደ ኣብ ፈረስ ቀሊል ክዳን ዝለበሰ ሰብ ኰንኩ፡ ኣብ ልዕሊ ርእሱ ድማ ካብ ዋዒ ጸሓይ ዝከላኸለሉ ጨርቂ ነበረ። ኣነ እብል፤ እዚ ሰብ መን እዩ? ኢሎም፤ እዚ ኣናስ ቢን ማሊክ እዩ። ሽዑ እቲ ሬሳ ምስ ተቐመጠ [ኣናስ] ተንሲኡ ኣብ ልዕሊኡ ጸለየ፣ ኣነ ብድሕሪኡ ከለኹ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኡን ዝኾነ ነገር ኣይነበረን። ኣብ ጎኒ ርእሱ ደው ኢሉ ኣርባዕተ ግዜ ተክቢር ተዛረበ፡ ነዊሕን ቀልጢፉን ኣይኮነን። ሽዑ ከይዱ ኮፍ በለ። እዞም ሰባት እዚኦም፤ ኦ ኣቡ ሓምዛ እዚ ሬሳ ናይ ኣንሳር ሰበይቲ ኢዩ። ሽዑ ሬሳ እታ ሰበይቲ ናብኡ ኣቕረቡዎ፣ እቲ ሬሳ ብቀጠልያ ሳንዱቕ ሳንዱቕ ተሸፊኑ ነበረ። ሽዑ ኣናስ ኣብ ጎኒ ምዕጉርቲ ናይቲ ሬሳ ደው በለ፡ ድሕሪኡ ከምቲ ንሬሳ ናይቲ ሰብኣይ ዝጽሊ ጸለየ፡ ድሕሪኡ ኮፍ በለ። ኣል ዓላ` ቢን ዚያድ ከምዚ ኢሉ፤ ኦ ኣቡ ሓምዛህ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ናትካ ሬሳ ከም ሰላትካ ፡ ተክቢር ኣርባዕተ ግዜ እናበለ ፡ ኣብ ርእሲ ሬሳ ተባዕታይን ኣብ መዓኮር ሬሳ ጓል ኣንስተይቲን ደው ኢሉ ከምኡ ድዩ? ኢሉ፤ እወ። ኢሉ፤ ኦ ኣቡ ሓምዛ ምስ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ተጋዲልካ ትፈልጥ ዲኻ? ኢሉ፤ እወ ሓደ ግዜ ምስኡ ውግእ ሑናይን ተጋዲለ። እቶም ሙሽሪካውያን ወጺኦም ብድሕሪ ሕቖና ኣፍራስና ክሳብ ንርኢ ኣጥቅዑና። ኣብ መንጎ እዞም ሰባት ድማ ሓደ ዘጥቅዓና ሰብ ነይሩ፣ ንሱ ድማ ወቒዑና ተቖጢዑና። ብድሕሪኡ ኣላህ፡ ንረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ድማ ቀሪቦም ናብ እስልምና ንኽቕየሩ ቃል ኣተዉሉ። ሽዑ ሓደ ዓርኪ ነቢይ ከምዚ ዝበለ፤ ብሓቂ ክርአ ከሎ ካብታ መዓልቲ እቲኣ ኣትሒዙ ቁጥዐኡ ናባና ዘውጽእ ሰብ እንተ ኣምጺኡ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ስቕ እናበለ ክሳዱ ብርግጽ ክቖርጾ እየ ኢለ ቃል ኣትየ። ብድሕሪኡ እቲ ሰብ ኣምጽኦ ፡ ብድሕሪኡ ንረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ምስ ረኣየ ከምዚ በለ ; ኦ ረሱል ረሱል ናብ ኣላህ ቶባ ኢለ ኣለኹ። ረሱሉላህ ሻላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ካልኦት ሰባት ናድዛሮም ምእንቲ ክፍጽሙ ንነብሱ ዓጊቱ ተኣማንነት ኣይገበረን። ድሕሪኡ እቲ ዓርኪ ንረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣገልጊሉ ክቐትሎ ኣዘዞ፡ እቲ ዓርኪ ድማ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ነቲ ሰብ ክቐትሎ ፍቓደኛ ኣይነበረን። ብድሕሪኡ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዋላ ሓንቲ ከምዘይገብር ምስ ረኣዩ ብእምነት ቃል ኣተዉሉ። ሽዑ እቲ ዓርኪ፤ ኦ ረሱል ረሱል ናድዛረይ ከ? ንሱ ድማ፡ ‘ብሓቂ ካብታ መዓልቲ እቲኣ ጀሚረ መብጽዓኻ ምፍጻም እምበር ንዕኡ ካብ ምእማን ኣይተቖጠብኩን’ በለ። እቲ ዓርኪ ድማ፤ ኦ ረሱል ረሱል ብዓይንኻ ምልክት ኣይትህበኒን ዲኻ? ሽዑ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም : - ብሓቂ ሓደ ነቢይ ብዓይኒ ተጠቒሙ ምልክት ክህብ ግቡእ ኣይኮነን ። ኣቡ ጋሊብ ከምዚ ኢሎም፤ ሽዑ ብዛዕባ ኣናስ ሬሳ ሓንቲ ሰበይቲ ኣብ ጎኒ ምዕጉርታ ክትጽሊ ከላ ዝገብሮ ዝነበረ ተግባር ሓተትኩ። ሽዑ ሳንዱቕ ሬሳ ስለዘየለ እቲ ካህን ንመትሎኡ ገጹ ደው ኢሉ ስለዝነበረ ካብቶም ሰባት ሸፈኖ ኢሎምኒ። ኣቡ ዳውድ ከምዚ ኢሎም፤ ቃል ናይ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንሰባት ክሳብ ዝብሉ ክቃለስ ተኣዚዘ: ላኣ ኢላሃ ኢላላህ: ንቕትለት ዝኸውን ናድዛር ምፍጻም ካብዚ ሓዲስ ብቃላት ናይቲ ክቕተል ዝቐረበ ሰብ ተኣልዩ፤ ተነሲሐ ኣለኹ።