Hadith Representative
Disyariatkannya mandi: setelah menguburkan mayat hendaklah untuk mandi
Imam Abu Dawud : 2779حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ قَالَكُنْتُ فِي سِكَّةِ الْمِرْبَدِ فَمَرَّتْ جَنَازَةٌ مَعَهَا نَاسٌ كَثِيرٌ قَالُوا جَنَازَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ فَتَبِعْتُهَا فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ رَقِيقٌ عَلَى بُرَيْذِينَتِهِ وَعَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةٌ تَقِيهِ مِنْ الشَّمْسِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا الدِّهْقَانُ قَالُوا هَذَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا وُضِعَتْ الْجَنَازَةُ قَامَ أَنَسٌ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَأَنَا خَلْفَهُ لَا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ لَمْ يُطِلْ وَلَمْ يُسْرِعْ ثُمَّ ذَهَبَ يَقْعُدُ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ الْمَرْأَةُ الْأَنْصَارِيَّةُ فَقَرَّبُوهَا وَعَلَيْهَا نَعْشٌ أَخْضَرُ فَقَامَ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا نَحْوَ صَلَاتِهِ عَلَى الرَّجُلِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ كَصَلَاتِكَ يُكَبِّرُ عَلَيْهَا أَرْبَعًا وَيَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَعَجِيزَةِ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ غَزَوْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا فَخَرَجَ الْمُشْرِكُونَ فَحَمَلُوا عَلَيْنَا حَتَّى رَأَيْنَا خَيْلَنَا وَرَاءَ ظُهُورِنَا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَحْمِلُ عَلَيْنَا فَيَدُقُّنَا وَيَحْطِمُنَا فَهَزَمَهُمْ اللَّهُ وَجَعَلَ يُجَاءُ بِهِمْ فَيُبَايِعُونَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَلَيَّ نَذْرًا إِنْ جَاءَ اللَّهُ بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ مُنْذُ الْيَوْمَ يَحْطِمُنَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِيءَ بِالرَّجُلِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَايِعُهُ لِيَفِيَ الْآخَرُ بِنَذْرِهِ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَأْمُرَهُ بِقَتْلِهِ وَجَعَلَ يَهَابُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَصْنَعُ شَيْئًا بَايَعَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَذْرِي فَقَالَ إِنِّي لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمَ إِلَّا لِتُوفِيَ بِنَذْرِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَقَالَ أَبُو غَالِبٍ فَسَأَلْتُ عَنْ صَنِيعِ أَنَسٍ فِي قِيَامِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَحَدَّثُونِي أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ النُّعُوشُ فَكَانَ الْإِمَامُ يَقُومُ حِيَالَ عَجِيزَتِهَا يَسْتُرُهَا مِنْ الْقَوْمِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ نُسِخَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ فِي قَتْلِهِ بِقَوْلِهِ إِنِّي قَدْ تُبْتُ
[Daud bin Mu'adz] nam je povedal [Abdul Warits] od [Nafi' Abu Ghaliba], je rekel: Bil sem v vrsti dreves, kjer so bile privezane kamele, nato je mimo šla skupina trupel, ki jih je spremljalo veliko ljudi. Rekli so: 'To je truplo Abdullaha bin 'Umairja,' zato sem mu sledil. Nenadoma sem bil blizu osebe v lahkih oblačilih na konju, nad glavo pa je imel kos blaga, ki ga je ščitil pred sončno vročino. Vprašal sem: 'Kdo je ta oseba?' Rekli so: 'To je Anas bin Malik.' Ko so nato položili truplo, je [Anas] vstal in molil nad njim, jaz pa sem bil za njim, med mano in njim ni bilo ničesar. Stal je poleg njegove glave in štirikrat izrekel takbir, ne dolgo in ne hitro. Nato je šel in sedel. Ti ljudje so rekli: 'O Abu Hamza, to je truplo ansarske ženske.' Nato so mu prinesli truplo bližje, truplo pa je bilo prekrito z zeleno krsto. Nato je Anas stal poleg zadnjice trupla, nato molil, kot je molil k moškemu truplu, nato pa se je usedel. Al 'Ala' bin Zijad je rekel: O Abu Hamza, ali je Poslanec, mir in blagoslov z njim, tako molil za mrtvega človeka, kot je tvoja molitev, štirikrat izrekel takbir in stal pri glavi moškega trupla in pri zadnjici ženskega trupla? Rekel je; da. Rekel je: O Abu Hamza, si se kdaj boril s prerokom, mir in blagoslov z njim? Rekel je; da, nekoč sem se z njim boril v bitki proti Hunejcem. Prišli so politeisti in nas napadli, dokler nismo zagledali naših konj za našimi hrbti. In med temi ljudmi je bil moški, ki nas je napadel, nas je udaril in se jezil na nas. Nato so jih Allah in oni predstavili Allahovemu Poslancu, mir in blagoslov z njim, in mu prisegli zvestobo, da se bodo spreobrnili v islam. Potem je bil tu še Prerokov prijatelj, ki je rekel; Pravzaprav sem se zaobljubil, da če mi bo Allah pripeljal nekoga, ki bo od tistega dne svojo jezo stresel proti nam, mu bom zagotovo odrezal vrat, medtem ko bo Allahov Poslanec (naj bo mir in blagoslov z njim) molčal. Nato so osebo pripeljali in ko je zagledal Allahovega Poslanca, mir in blagoslov z njim, je rekel: 'O Allahov Poslanec, pokesal sem se Allahu.' Poslanec Muhammed, mir in blagoslov z njim, se je zadržal in ni izrekel zvestobe, da bi drugi ljudje lahko izpolnili svoj nadzar. Nato je prijatelj postregel Poslancu Muhammedu, mir in blagoslov z njim, tako da mu je ukazal, naj ga ubije, prijatelj pa se je obotavljal, da bi Poslanec Muhammed, mir in blagoslov z njim, ubil to osebo. Ko je Prerok, mir in blagoslov z njim, videl, da ne počne ničesar, mu je prisegel zvestobo. Nato je prijatelj rekel: 'O Allahov Poslanec, kaj pa moj nadzar?' Rekel je: »Resnično, od tistega dne se mu nisem vzdržal izkazati zvestobe, razen da izpolniš svoje zaobljube.« Prijatelj je rekel: »Ali mi ne daš znaka z očmi, o Allahov poslanec?« Nato je prerok, mir z njim in blagoslovom z njim, rekel: »Resnično ni primerno, da prerok daje znake z očmi.« Ebu Galib je rekel; nato sem vprašal o Anasovih dejanjih, ko je molil ob ženski zadnjici. Potem so mi povedali, da ni bilo krste, zato je duhovnik stal obrnjen proti njegovi zadnjici in jo pokril pred ljudmi. Ebu Daud je rekel: »Ukazano mi je bilo, naj se borim proti ljudem, dokler ne rečejo: LAA ILAAHA ILLALLAAH«, izpolnitev nadzarja za ubijanje je bila odstranjena iz tega hadisa z besedami osebe, ki naj bi bila ubita; pokesal sem se.