حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ قَالَكُنْتُ فِي سِكَّةِ الْمِرْبَدِ فَمَرَّتْ جَنَازَةٌ مَعَهَا نَاسٌ كَثِيرٌ قَالُوا جَنَازَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ فَتَبِعْتُهَا فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ رَقِيقٌ عَلَى بُرَيْذِينَتِهِ وَعَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةٌ تَقِيهِ مِنْ الشَّمْسِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا الدِّهْقَانُ قَالُوا هَذَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا وُضِعَتْ الْجَنَازَةُ قَامَ أَنَسٌ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَأَنَا خَلْفَهُ لَا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ لَمْ يُطِلْ وَلَمْ يُسْرِعْ ثُمَّ ذَهَبَ يَقْعُدُ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ الْمَرْأَةُ الْأَنْصَارِيَّةُ فَقَرَّبُوهَا وَعَلَيْهَا نَعْشٌ أَخْضَرُ فَقَامَ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا نَحْوَ صَلَاتِهِ عَلَى الرَّجُلِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ كَصَلَاتِكَ يُكَبِّرُ عَلَيْهَا أَرْبَعًا وَيَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَعَجِيزَةِ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ غَزَوْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا فَخَرَجَ الْمُشْرِكُونَ فَحَمَلُوا عَلَيْنَا حَتَّى رَأَيْنَا خَيْلَنَا وَرَاءَ ظُهُورِنَا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَحْمِلُ عَلَيْنَا فَيَدُقُّنَا وَيَحْطِمُنَا فَهَزَمَهُمْ اللَّهُ وَجَعَلَ يُجَاءُ بِهِمْ فَيُبَايِعُونَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَلَيَّ نَذْرًا إِنْ جَاءَ اللَّهُ بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ مُنْذُ الْيَوْمَ يَحْطِمُنَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِيءَ بِالرَّجُلِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَايِعُهُ لِيَفِيَ الْآخَرُ بِنَذْرِهِ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَأْمُرَهُ بِقَتْلِهِ وَجَعَلَ يَهَابُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَصْنَعُ شَيْئًا بَايَعَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَذْرِي فَقَالَ إِنِّي لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمَ إِلَّا لِتُوفِيَ بِنَذْرِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَقَالَ أَبُو غَالِبٍ فَسَأَلْتُ عَنْ صَنِيعِ أَنَسٍ فِي قِيَامِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَحَدَّثُونِي أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ النُّعُوشُ فَكَانَ الْإِمَامُ يَقُومُ حِيَالَ عَجِيزَتِهَا يَسْتُرُهَا مِنْ الْقَوْمِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ نُسِخَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ فِي قَتْلِهِ بِقَوْلِهِ إِنِّي قَدْ تُبْتُ

Daud bin Mu'adz berichtete uns, Abdul Warits von Nafi' Abu Ghalib: „Ich stand in einer Baumreihe an der Stelle, wo das Kamel angebunden war, als ein Leichnam (mit einer Gruppe von Begleitern) vorbeikam, begleitet von vielen Leuten. Sie sagten: ‚Das ist der Leichnam von Abdullah bin 'Umair.‘ Ich folgte ihm. Plötzlich stand ich neben einem Mann in leichter Kleidung auf seinem Pferd. Über seinem Kopf war ein Tuch, das ihn vor der Sonne schützte. Ich fragte: ‚Wer ist dieser Mann?‘ Sie antworteten: ‚Das ist Anas bin Malik.‘ Als der Leichnam niedergelegt war, stand Anas auf und betete darüber. Ich stand hinter ihm, ohne dass etwas zwischen uns war. Er stand neben dem Kopf des Leichnams und sprach viermal den Takbir, nicht lange und nicht schnell. Dann setzte er sich wieder. Die Leute sagten: ‚O Abu Hamzah, das ist der Leichnam einer Ansar-Frau.‘“ Dann brachten sie den Leichnam der Frau näher zu ihm; er war in einen grünen Sarg gehüllt. Anas stellte sich neben das Gesäß des Leichnams, betete wie zuvor für den Leichnam des Mannes und setzte sich dann. Al-ʿAlaʿ ibn Ziyad fragte: „O Abu Hamza, hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) so für einen Toten gebetet wie du, indem er viermal den Takbir sprach und am Kopfende des männlichen und am Gesäß des weiblichen Leichnams stand?“ Er antwortete: „Ja.“ Al-ʿAlaʿ ibn Ziyad fragte weiter: „O Abu Hamza, hast du jemals mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) gekämpft?“ Er antwortete: „Ja, ich habe einst mit ihm gegen die Hunnen gekämpft. Die Götzendiener griffen uns an, bis wir unsere Pferde hinter uns sahen. Unter ihnen war ein Mann, der uns angriff, uns schlug und zornig auf uns wurde.“ Dann wurden sie dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vorgestellt und leisteten ihm den Treueeid, um zum Islam zu konvertieren. Ein Freund des Propheten sagte: „Ich hatte geschworen, dass ich, sollte Allah von diesem Tag an jemanden bringen, der seinen Zorn gegen uns richten würde, ihm den Hals abschneiden würde, während der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) schweigt.“ Als der Mann gebracht wurde und den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sah, sagte er: „O Gesandter Allahs, ich habe zu Allah bereut.“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hielt sich zurück und leistete ihm keinen Treueeid, damit andere ihre Pflicht erfüllen konnten. Der Freund diente dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und befahl ihm, den Mann zu töten. Der Freund zögerte jedoch, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) diesen Mann tötete. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) sah, dass er nichts tat, leistete er ihm Treue. Daraufhin fragte der Freund: „O Gesandter Allahs, was ist mit meinem Nadzar?“ Er antwortete: „Ich habe ihm seit jenem Tag nicht die Treue verweigert, außer dass du deine Gelübde erfüllst.“ Der Freund fragte: „Gibst du mir nicht ein Zeichen mit deinen Augen, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ziemt sich nicht für einen Propheten, mit den Augen Zeichen zu geben.“ Abu Ghalib berichtete: „Ich fragte nach Anas’ Verhalten beim Beten für eine Frauenleiche, die auf ihrer Gesäßseite lag. Man erzählte mir, dass kein Sarg vorhanden war, daher stand der Priester mit dem Gesicht zu seinem Gesäß, um es vor den Anwesenden zu verbergen.“ Abu Dawud sagte: Die Worte des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam "Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: LAA ILAAHA ILLALLAAH", die Erfüllung von nadzar, zu töten, wurde aus diesem Hadith durch die Worte der Person, die getötet werden sollte, entfernt: Ich habe bereut.