Hadith ya boemedi
Disyariatkannya mandi: setelah menguburkan mayat hendaklah untuk mandi
Imam Abu Dawud : 2779حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ قَالَكُنْتُ فِي سِكَّةِ الْمِرْبَدِ فَمَرَّتْ جَنَازَةٌ مَعَهَا نَاسٌ كَثِيرٌ قَالُوا جَنَازَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ فَتَبِعْتُهَا فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ رَقِيقٌ عَلَى بُرَيْذِينَتِهِ وَعَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةٌ تَقِيهِ مِنْ الشَّمْسِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا الدِّهْقَانُ قَالُوا هَذَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا وُضِعَتْ الْجَنَازَةُ قَامَ أَنَسٌ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَأَنَا خَلْفَهُ لَا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ لَمْ يُطِلْ وَلَمْ يُسْرِعْ ثُمَّ ذَهَبَ يَقْعُدُ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ الْمَرْأَةُ الْأَنْصَارِيَّةُ فَقَرَّبُوهَا وَعَلَيْهَا نَعْشٌ أَخْضَرُ فَقَامَ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا نَحْوَ صَلَاتِهِ عَلَى الرَّجُلِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ كَصَلَاتِكَ يُكَبِّرُ عَلَيْهَا أَرْبَعًا وَيَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَعَجِيزَةِ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ غَزَوْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا فَخَرَجَ الْمُشْرِكُونَ فَحَمَلُوا عَلَيْنَا حَتَّى رَأَيْنَا خَيْلَنَا وَرَاءَ ظُهُورِنَا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَحْمِلُ عَلَيْنَا فَيَدُقُّنَا وَيَحْطِمُنَا فَهَزَمَهُمْ اللَّهُ وَجَعَلَ يُجَاءُ بِهِمْ فَيُبَايِعُونَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَلَيَّ نَذْرًا إِنْ جَاءَ اللَّهُ بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ مُنْذُ الْيَوْمَ يَحْطِمُنَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِيءَ بِالرَّجُلِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَايِعُهُ لِيَفِيَ الْآخَرُ بِنَذْرِهِ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَأْمُرَهُ بِقَتْلِهِ وَجَعَلَ يَهَابُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَصْنَعُ شَيْئًا بَايَعَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَذْرِي فَقَالَ إِنِّي لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمَ إِلَّا لِتُوفِيَ بِنَذْرِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَقَالَ أَبُو غَالِبٍ فَسَأَلْتُ عَنْ صَنِيعِ أَنَسٍ فِي قِيَامِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَحَدَّثُونِي أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ النُّعُوشُ فَكَانَ الْإِمَامُ يَقُومُ حِيَالَ عَجِيزَتِهَا يَسْتُرُهَا مِنْ الْقَوْمِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ نُسِخَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ فِي قَتْلِهِ بِقَوْلِهِ إِنِّي قَدْ تُبْتُ
re boditše [Daud bin Mu’adz], o re boditše [Abdul Warits] go tšwa go [Nafi’ Abu Ghalib], o boletše gore; Ke be ke le mothalong wa dihlare moo dikamela di bego di tlemilwe, ke moka sehlopha sa ditopo sa feta, se felegetšwa ke batho ba bantši. Ba re; Ye ke setopo sa Abdullah bin 'Umair, ka fao ke ile ka mo latela. Gateetee ke be ke le kgauswi le motho yo a bego a apere diaparo tše bofefo pere ya gagwe, gomme ka godimo ga hlogo ya gagwe go be go na le lešela leo le bego le mo šireletša phišong ya letšatši. Ke re; motho yo ke mang? Ba re; Ye ke Anas bin Malik. Ke moka ge setopo se beilwe [Anas] a ema a rapela godimo ga sona, ge ke be ke le ka morago ga gagwe, go be go se na selo magareng ga ka le yena. O ile a ema kgauswi le hlogo ya gagwe gomme a bolela takbir ka makga a mane, e sego nako ye telele ebile e sego ka pela. Ke moka a ya a dula fase. Batho ba ba re; O Abu Hamzah, se ke setopo sa mosadi wa Ansar. Ke moka ba tliša setopo sa mosadi kgauswi le yena, setopo se be se khupeditšwe ka lepokisi le letala. Ke moka Anase a ema kgauswi le marago a setopo, ke moka a rapela bjalo ka ge a rapela setopo sa monna yoo, gomme ka morago a dula fase. Al 'Ala` bin Ziyad o itše; O Abu Hamzah, na ke ka fao Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam a rapeletšego setopo se se swanago le thapelo ya gago, a bolela takbir ka makga a mane, gomme a eme hlogong ya setopo sa monna le maragong a setopo sa mosadi? A re; Ee. A re; O Abu Hamzah, na o kile wa lwa le Moporofeta sallallaahu 'alaihi wasallam? a re; Ee ke kile ka lwa ntwa ya Hunain le yena. Bapedi ba medimo ya modimo ba ile ba tšwa ba re hlasela go fihlela re bona dipere tša rena ka morago ga mekokotlo ya rena. Gomme gare ga batho ba go be go na le monna yo a ilego a re hlasela, a re itia gomme a re galefela. Ke moka Allah, gomme ba ile ba tšweletšwa go Morongwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam gomme ba ikana potego go yena gore a sokologele Boislamo. Ke moka go be go na le mogwera wa Moporofeta yo a ilego a re; Ge e le gabotse, ke ile ka ikana gore ge e ba Allah a ka tliša motho yo go tloga letšatšing leo a bego a tla ntšha pefelo ya gagwe go rena, ruri ke tla mo kgaola molala mola Morongwa wa Allah (khutšo le ditšhegofatšo tša Allaah di be godimo ga gagwe) a be a homotše. Ke moka motho yoo a tlišwa, ke moka ge a bona Morongwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam a re; O Morongwa wa Allah, ke sokologile go Allah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam o ile a itshwara gomme a se lefe potego gore batho ba bangwe ba kgone go phethagatša nadzar ya bona. Ke moka mogwera o ile a hlankela Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam moo a ilego a mo laela gore a mmolaye, gomme mogwera o be a dika-dika gore Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam a bolaye motho yoo. Ke moka ge Moporofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a bona gore ga a dire selo, o ile a mo tshepiša. Yaba mogwera a re; O Morongwa wa Allah, go thwe’ng ka nadzar ya ka? O itše: ‘Ka nnete, ga se ka ithibela go mmotegela go tloga letšatšing leo eupša gore o phethagatše dikeno tša gago’. Mogwera a re; Na ga o mphe leswao ka mahlo a gago, wena Morongwa wa Allah? Ke moka Moporofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam o rile: ‘Ka nnete ga se mo go swanetšego gore moporofeta a nee ditšhupetšo a diriša mahlo’. Abu Ghalib o rile; ke moka ka botšiša ka ditiro tša Anas ge a rapela setopo sa mosadi ka lehlakoreng la marago a gagwe. Ke moka ba mpotša gore ga go na lepokisi ka fao moruti o ile a ema a lebeletše marago a gagwe ka fao a le khupetša go tšwa go batho. Abu Daud o rile; mantšu a Moporofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam ‘Ke laetšwe go lwa le batho go fihlela ba re: LAA ILAAHA ILLALLAAH’, phethagatšo ya nadzar ya go bolaya e ile ya tlošwa go hadith ye ka mantšu a motho yo a bego a le kgauswi le go bolawa; Ke sokologile.