Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا

Dywedwyd wrthym fod [Abu Bakr bin Abu Syaibah] a [Zuhair bin Harb] ill dau wedi dweud; Mae wedi dweud wrthym [Al Hasan bin Musa]; Mae wedi dweud wrthym [Zuhair]; Mae wedi dweud wrthym [Simak bin Harb]; Mae [Mush'ab bin Sa'ad] wedi dweud wrthyf gan [ei dad] fod sawl adnod o'r Qur'an a ddatgelwyd ynglŷn â Sa'ad. Dywedodd Mus'ab; 'Tyngodd mam Sa'ad na fyddai hi byth yn siarad â Sa'ad nes iddo ef - Sa'ad - adael dysgeidiaeth Islam. Ar wahân i hynny, nid oedd ei fam eisiau bwyta na yfed chwaith.' Dywedodd mam Sa'ad wrth Sa'ad; 'Helo Sa'ad, ydych chi erioed wedi dweud bod Allah Subhanahu wa Ta'ala wedi gorchymyn i chi wneud daioni i'ch rhieni bob amser? Nawr fi yw eich mam, felly rwy'n gorchymyn i chi adael Islam'. Dywedodd Mus'ab; Dioddefodd mam Sa'ad beidio â bwyta na yfed am dri diwrnod a thair noson nes iddi lewygu oherwydd ei bod yn wan. Yna rhoddodd Umarah, ei fab, ddiod iddo. Yna byddai ei fam bob amser yn galw Sa'ad. yna daeth gair Allah i lawr a ddywedodd: 'Gorchmynnom i fodau dynol wneud daioni i'w rhieni' -Qs. Al Ankabuut-29-: 8-. Yn y cyfamser, mae adnod arall yn darllen: Os yw eich rhieni'n eich gorfodi i gysylltu partneriaid â Mi â rhywbeth nad oes gennych unrhyw wybodaeth amdano, yna peidiwch ag ufuddhau iddynt a chysylltwch â nhw'n dda yn y byd'. -Qs. Luqmaan -31-: 15-. Dywedodd Saad; 'Unwaith cafodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam lawer iawn o ysbail rhyfel a throdd allan fod cleddyf y tu mewn iddo. Yna cymerais y cleddyf a'i ddwyn at Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, gan ddweud; 'O Negesydd Allah, rho'r cleddyf i mi, oherwydd rwy'n berson yr ydych yn adnabod ei dymer'. Ond dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam yn lle hynny: 'O Sa'ad, dychwelwch y cleddyf i'w le gwreiddiol, lle cymerasoch chi ef.' Yna gadewais, nes pan oeddwn i eisiau ei gymryd yn ôl, i mi fy ngwrthod fy hun. Ar ôl hynny, es at Negesydd Allah a dweud; 'O Negesydd Allah, rho'r cleddyf hwnnw i mi!' Fodd bynnag, arhosodd Negesydd Allah yn ei safle gwreiddiol ac atebodd ef mewn llais uchel: 'O Sa'ad, dywedais wrthych chi am ddychwelyd y cleddyf i'r lle cymerasoch chi ef!' Ar ôl hynny, anfonodd Allah Subhanahu wa Ta'ala ei air i lawr gan ddweud: 'Maen nhw'n gofyn i chi am ysbail rhyfel' -Qs. Al Anfaal-8-: 1-. Dywedodd Sa'ad; 'Pan euthum yn sâl, anfonais rywun i gyfarfod â Negesydd Allah. Ar ôl hynny, daeth ataf. Yna dywedais wrtho; 'O Negesydd Allah, caniatewch imi ddosbarthu'r asedau fel ewyllys fel y dymunaf. Fodd bynnag, mae'n debyg bod y Proffwyd wedi'i wahardd. Rwy'n ei ddweud eto; 'Beth am hanner?' Roedd yn dal i'w wahardd. Yna dywedais eto: 'Beth am draean?' Bu'n dawel am eiliad ac yna caniataodd etifeddiaeth o draean o'r eiddo. Dywedodd Sa'd: 'Unwaith y des i at rai Ansar a Muhajirin. Yna dywedasant: 'Dewch yma, Sa'ad, byddwn yn rhoi bwyd ac alcohol i chi - khamr -' - Ar y pryd, nid oedd khamr wedi'i wahardd eto. Yna es i ymuno â nhw mewn gardd. Trodd allan fod pen camel wedi'i rostio a chynhwysydd o alcohol. Yna bwytais ac yfais i foddlonrwydd fy nghalon gyda nhw. Yn gyd-ddigwyddiadol, ar y pryd, roeddent yn trafod ac yn siarad am ragoriaeth yr Ansar a'r Muhajirin. Felly dywedais fod y Muhajirin yn well ac yn uwch na'r Ansar. Wrth gwrs, roedd fy natganiad yn ddadleuol iawn ac yn tramgwyddo llawer o bobl oedd yn bresennol ar y pryd. Nes i un ohonynt gymryd un o ên a phen y camel a'm taro ag ef nes iddo anafu fy nhrwyn. Yna des i at y Proffwyd a dweud wrtho beth oedd wedi digwydd i mi. Yn olaf daeth gair Allah i lawr a ddywedodd: 'Yn wir, mae yfed Khamr, gamblo, aberthu i eilunod, a gwneud llawer o ffortiwn â saethau yn ffieidd-dra a ystyrir yn weithredoedd Satan'. -Al Maidah: 90- Dywedodd wrthym fod [Muhammad bin Al Mutsanna] a [Muhammad bin Basysyar] ill dau wedi dweud; Dywedodd wrthym [Muhammad bin Ja'far]; Wedi dweud wrthym [Syu'bah] gan [Simak bin Harb] gan [Mush'ab bin Sa'ad] gan [ei dad] dywedodd; 'Mae pedwar adnod o'r Qur'an a ddatgelwyd amdanaf i, ac yn y blaen, fel y mae ystyr yr Hadith Zuhair gan Simak. Yn yr Hadith Syu'bah mae ychwanegiad; 'Pan fyddant am fwydo eu mam, maent yn ei agor gyda ffon, yna'n tywallt bwyd iddo. Hefyd wedi'i grybwyll yn yr Hadith; "Yna trawodd un ohonynt drwyn Sa'ad nes iddo rwygo."