Χαντίθ
Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)
Imam Muslim : 4432حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
Μας έχει ειπωθεί ότι [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] και [ο Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] είπαν και οι δύο: Μας είπε [ο Αλ Χάσαν μπιν Μούσα]. Μας είπε [ο Ζουχέρ]. Μας είπε [ο Σιμάκ μπιν Χαρμπ]. Ο [Μουσάμπ μπιν Σαάντ] μου είπε από [τον πατέρα του] ότι υπάρχουν πολλά εδάφια του Κορανίου που αποκαλύφθηκαν σχετικά με τον Σαάντ. Ο Μουσάμπ είπε: «Η μητέρα του Σαάντ ορκίστηκε ότι δεν θα μιλούσε ποτέ στον Σαάντ μέχρι αυτός - ο Σαάντ - να εγκαταλείψει τις διδασκαλίες του Ισλάμ. Εκτός από αυτό, η μητέρα του επίσης δεν ήθελε να φάει ή να πιει». Η μητέρα του Σαάντ είπε στον Σαάντ: «Γεια σου Σαάντ, έχεις πει ποτέ ότι ο Αλλάχ Σουμπχανάχου ουά Ταάλα σε έχει διατάξει να κάνεις πάντα καλό στους γονείς σου; Τώρα είμαι η μητέρα σου, οπότε σε διατάζω να εγκαταλείψεις το Ισλάμ». Ο Μουσάμπ είπε: «Η μητέρα του Σαάντ άντεξε να μην φάει ούτε να πιει για τρεις μέρες και τρεις νύχτες μέχρι που λιποθύμησε επειδή ήταν αδύναμη». Τότε η Ουμάρα, ο γιος του, του έδωσε να πιει. Τότε η μητέρα του πάντα τον φώναζε Σάαντ. Τότε κατέβηκε ο λόγος του Αλλάχ που έλεγε: «Εντολάμε τους ανθρώπους να κάνουν καλό στους γονείς τους» -Ερωτήσεις: Αλ Άνκαμπουτ-29: 8. Εν τω μεταξύ, ένα άλλο εδάφιο αναφέρει: «Αν οι γονείς σου σε αναγκάσουν να Μου αποδώσεις συντρόφους με κάτι που δεν γνωρίζεις, τότε μην τους υπακούς και να τους αποδώσεις καλά στον κόσμο». -Ερωτήσεις: Λουκμάν -31: 15. Ο Σάαντ είπε: «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) κάποτε απέκτησε μεγάλη ποσότητα λάφυρα πολέμου και αποδείχθηκε ότι μέσα σε αυτά υπήρχε ένα σπαθί. Τότε πήρα το σπαθί και το έφερα στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) λέγοντας: «Ω, Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, δώσε μου το σπαθί, επειδή είμαι άνθρωπος του οποίου την ιδιοσυγκρασία γνωρίζεις». Αλλά ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Ω, Σάαντ, επέστρεψέ το σπαθί στην αρχική του θέση, από όπου το πήρες». Έπειτα έφυγα, μέχρι που όταν ήθελα να το πάρω πίσω, μάλωσα τον εαυτό μου. Μετά από αυτό, πλησίασα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και είπα: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, δώσε μου αυτό το σπαθί!» Ωστόσο, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ παρέμεινε στην αρχική του στάση και του απάντησε με δυνατή φωνή: «Ω, Σαάντ, σου είπα να επιστρέψεις το σπαθί στο μέρος από όπου το πήρες!» Μετά από αυτό, ο Αλλάχ Σουμπχανάχου ουά Τα'άλα έστειλε τον λόγο του λέγοντας: «Σε ρωτούν για τα λάφυρα πολέμου» -Ερωτήσεις Αλ Ανφάλ-8-: 1-. Ο Σαάντ είπε: «Όταν αρρώστησα, έστειλα κάποιον να συναντήσει τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ. Μετά από αυτό, ήρθε σε μένα. Τότε του είπα: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, σε παρακαλώ επίτρεψέ μου να διανείμω τα περιουσιακά στοιχεία ως διαθήκη όπως θέλω. Ωστόσο, προφανώς ο Προφήτης το απαγόρευσε. Το λέω ξανά: «Τι λες για το μισό;» Το απαγόρευσε ακόμα. Τότε είπα ξανά: «Τι λες για το ένα τρίτο;» Έμεινε σιωπηλός για μια στιγμή και μετά επέτρεψε να κληροδοτηθεί το ένα τρίτο της περιουσίας. Ο Σαάντ είπε: «Κάποτε πήγα σε κάποιους Ανσάρ και Μουχατζιρίν. Τότε μου είπαν: «Έλα εδώ, Σαάντ, θα σου δώσουμε φαγητό και αλκοόλ - khamr -» - Εκείνη την εποχή, το khamr δεν ήταν ακόμη απαγορευμένο. Τότε πήγα να τους συναντήσω σε έναν κήπο. Αποδείχθηκε ότι υπήρχε ένα ψητό κεφάλι καμήλας και ένα δοχείο με αλκοόλ. Έπειτα έφαγα και ήπια μαζί τους όσο χρειαζόμουν. Συμπτωματικά, εκείνη την εποχή, συζητούσαν και μιλούσαν για την ανωτερότητα των Ανσάρ και των Μουχατζιρίν. Έτσι δήλωσα ότι οι Μουχατζιρίν ήταν καλύτεροι και ανώτεροι από τους Ανσάρ. Φυσικά, η δήλωσή μου ήταν πολύ αμφιλεγόμενη και προσέβαλε πολλούς ανθρώπους που ήταν παρόντες εκείνη την ώρα. Μέχρι που ένας από αυτούς πήρε το πηγούνι και το κεφάλι μιας καμήλας και με χτύπησε με αυτό μέχρι που τραυμάτισε τη μύτη μου. Τότε πήγα στον Προφήτη και του είπα τι μου είχε συμβεί. Τελικά κατέβηκε ο λόγος του Αλλάχ που έλεγε: «Πράγματι, η κατανάλωση Χαμρ, τα τυχερά παιχνίδια, οι θυσίες σε είδωλα και η απόκτηση πολλών περιουσιών με βέλη είναι βδελύγματα που θεωρούνται πράξεις του Σατανά». -Αλ Μάιντα: 90- Μας είπε [ο Μουχάμαντ μπιν Αλ Μουτσάνα] και ο [ο Μουχάμαντ μπιν Μπασισαρ] και οι δύο. Μας είπε [ο Μουχάμαντ μπιν Τζαφάρ]. Αφού μας είπε [ο Σιού'μπα] από τον [Σιμάκ μπιν Χαρμπ] από τον [Μουσάμπ μπιν Σαάντ] από [τον πατέρα του], είπε: «Υπάρχουν τέσσερα εδάφια του Κορανίου που αποκαλύφθηκαν σχετικά με μένα, και ούτω καθεξής, όπως και η σημασία του Χαντίθ Ζουχέιρ από τον Σιμάκ. Στο Χαντίθ Σιού'μπα υπάρχει μια προσθήκη: «Όταν θέλουν να ταΐσουν τη μητέρα τους, την ανοίγουν με ένα ξύλο και μετά ρίχνουν φαγητό μέσα». Αναφέρεται επίσης στο Χαντίθ: «Τότε ένας από αυτούς χτυπούσε τη μύτη του Σαάντ μέχρι να σκιστεί».